Druzya.org
Возьмемся за руки, Друзья...
 
 
Наши Друзья

Александр Градский
Мемориальный сайт Дольфи. 
				  Светлой памяти детей,
				  погибших  1 июня 2001 года, 
				  а также всем жертвам теракта возле 
				 Тель-Авивского Дельфинариума посвящается...

 
liveinternet.ru: показано количество просмотров и посетителей

Библиотека :: Путь Воина (Буси-До) :: Психология боевых искусств. :: Гагонин С.Г., Гагонин А.С. - Психотехника рукопашной схватки
<<-[Весь Текст]
Страница: из 98
 <<-
 
боевые искусства Кореи практически  не развивались:
некоторые из  них были позабыты,  качественный  уровень других понизился.  В
1910  году Корея  стала  составной частью Японской  империи,  и во все сферы
жизнедеятельности  корейцев стали  привноситься японские  традиции. Не стали
исключением и боевые искусства --  доминировавшее когда-то китайское влияние
сменилось  не  менее  сильным  японским.  Наибольшую  популярность  в  Корее
приобрели дзюдо и  кэндо, под термином "юсуль"  стали понимать  дзю-дзюцу, а
видоизмененная    техника   монахов-отшельников,    практиковавших   "мягкое
искусство" (юсуль) получила название "кидо" ("путь энергии").
     Одним  из  учеников  мастера школы дайто-рю  айки-дзюцу Такэды Сокаку с
1919 года был кореец Чхве (Чой) Ён Соль. Прожив 27 лет в Японии, он соединил
технику  айки-дзюцу  с  традиционными  корейскими  техниками  кидо (юсуль) и
тхэккен,  в  которых большое внимание  уделялось  работе ног. Так  появилось
хапкидо. Говоря,  что возраст этого  боевого  искусства  приближается к двум
тысячам  лет,  корейцы  переносят  на  хапкидо   древнюю   историю  тхэккен,
известного еще с эпохи Объединенного Силла. Фактически же  хапкидо не старше
семидесяти  лет,  так как Чхве  Ён Соль начал создавать свою систему с  20-х
годов  нашего  столетия.  Первые  варианты  этого боевого  искусства  мастер
называл последовательно:  юквонсуль, хосинсуль и бисуль. Только в 1948  году
появился  окончательный  термин  "хапкидо",   означающий   "путь  соединения
энергий".
     Иероглифы, которыми записывается название стиля в японском языке, те же
самые, что составляют слово "айкидо". Это совпадение не случайно. Во-первых,
Чхве Ён  Соль и создатель айкидо Уэсиба Морихэй обучались у одного и того же
наставника.  Во-вторых, оба  стиля базируются на  комплексном  использовании
ударов ногами и  захватов руками, соединения собственной силы бойца с  силой
противника, слиянии энергии тела с энергией Вселенной. В то  же время, между
имеющими  общие  корни  айкидо  и  хапкидо  существует  ряд   принципиальных
различий.  Айкидо  --  сугубо  оборонительная система,  имеющая своей  целью
выведение противника из равновесия с помощью детально разработанной  техники
перемещений  и  болевых  захватов   и  ставящая  задачу  непричинения  вреда
сопернику.  Поэтому  ударов ногами  в ней  нет, а  применение  ударов руками
ограничено  и  предназначено исключительно для  дезориентации  противника  и
выведения его из равновесия перед проведением захвата.
     Хапкидо, в  отличие от  айкидо,  содержит обширный  раздел техники ног,
применяемой как в  обороне,  так и в атаке. Атака в хапкидо имеет  приоритет
над  защитой,  болевые  захваты  и заломы проводятся резко, с целью  сломать
сустав. Броски проводятся коротко  и быстро, что позволяет успешно вести бой
с несколькими противниками, переключаясь с одного на другого.
     Обучение  в  хапкидо начинается  с отработки резких движений --  ударов
ногами и руками,  а заканчивается практикой  работы  пальцев  по точкам, что
связано с возможностями управления  внутренней энергией.  Под конец обучения
человек   обретает   осознание   механизма    круговорота   энергии    "ки",
сосредоточивает ее  в  себе и направляет в нужное русло. Приверженцы хапкидо
считают, что их  стиль наиболее гармонично сочетает в  себе внешнюю работу с
внутренней, жесткость с мягкостью.
     Техника хапкидо повлияла  на создание ряда боевых искусств  в последние
несколько десятилетий. Мастер Ли Дон  Гу основал сонмудо, которое отличается
меньшим  количеством  круговых  движений.  Самооборона  построена на  весьма
жестких  правилах, но  внимание уделяется  тренировке  в  равной степени как
тела, так и духа. Ряд упражнений развивают способность управления внутренней
энергией, что позволяет бойцу работать вслепую, в том числе и с оружием.
     В  США  мастер  Чи  Хан  Джэ  на базе  хапкидо  создал стиль синмудо, в
наибольшей степени  из  всех  родственных  систем  отличающийся  от  техники
айки-дзюцу.  В  Корее  Мен  Эке  Ок  стал  основателем хведжон  мусуль,  где
развороты  корпуса  используются  главным  образом  для обхода  противника и
нанесения  ударов,  а  также  детально  разработана  техника  ударов  ногами
(чоксульдо).
     После  освобождения  Кореи в  1945 году национальные  боевые  искусства
вышли из подполья, но традиция их передачи была утеряна, поэтому развивалось
большое  количество родственных направлений со схожим техническим арсеналом,
у которых отсутствовали философские принципы и духовная основа.
     После  Корейской  войны  1950--1953  годов  в  обществе  возникла  идея
создания единого национального  боевого искусства, которое стало бы символом
духа нации. Реализовал эту идею генерал Чхве (Чой) Хон Хи в 1955 году. Новое
боевое искусство  было  создано на базе традиционных корейских  видов борьбы
субак и  тхэккен с  использованием элементов каратэ, которое создатель стиля
изучал  в  Японии,  став  обладателем второго  дана. Корейское  национальное
боевое  искусство  стало  унифицированным  вариантом,  объединившим  технику
девяти послевоенных школ,  и  получило  название "тхэквондо" -- "путь руки и
ноги", или  "путь ноги  и кулака".  По сути, этот термин  вобрал в себя  все
разновидности боевых искусств, так  как  в любом из  них  используется  либо
техника рук, либо техника ног,  либо обе одновременно.  Тхэквондо  считается
вершиной развития корейских боевых  искусств, а все существовавшие в прошлом
стили объявлены ступенями его развития на более низкой стадии.
     Тхэквондо  в  большей  степени  вид  спорта,  нежели боевое  искусство,
имеющее  духовно-философские  корни,  а  потому   пригодно   для   массового
физического  воспитания, но оно  не способно  порождать  духовную  оппозицию
властям,  что  приветствовалось  южнокорейским  диктаторским режимом. В знак
протеста против подта
 
<<-[Весь Текст]
Страница: из 98
 <<-