и и явлениями.
     Одним из самых  величайших за  всю историю китайского ушу  мастеров был
Сунь Лутан, который перенял тайные разделы синъицюань у ученика Ли Лонэна Го
Юньшэня, обучался багуачжан и на основе совмещения тайцзицюань  и синъицюань
создал  стиль   сунь  тайцзицюань.   Его   перу  принадлежат  труды  "Учение
синъицюань",  "Учение багуачжан",  "Учение  тайцзицюань", "Истинное описание
смысла кулачного искусства".
     Основу  багуачжан составил древнейший принцип символизации всевозможных
природных трансформаций и изменений в  человеке  через восемь триграмм  и 64
гексаграммы.  Все передвижения в багуачжан осуществляются  по  кругу, причем
боец  постоянно  переходит  с одной  окружности  на другую,  описывая  таким
образом "восьмерки".
     Каждой части  человеческого тела соответствует одна из восьми триграмм,
то  есть  тело человека оказывается полностью  вписанным в  круг  из  восьми
триграмм. Вся техника багуачжан  основана на сложнейших вращениях ладонями и
предплечьями,  которые  материализуют  так  называемое  "буравящее  усилие",
спирально проходящее от ступней через все тело в кончики пальцев.
     Каждая  из восьми  базовых форм в багуачжан  состоит из восьми приемов,
таким  образом, шестьдесят  четыре гексаграммы  воплощены в виде шестидесяти
четырех приемов.
     Признанным  патриархом  багуачжан  считается  живший  в  XIX  веке  Дун
Хайчуань, положивший  в  основу  ведения поединка  многочисленные вращения и
изменения  в  позициях, что  соответствовало  даосским  принципам реализации
"небесного круга" на земле.
     В данной главе  прослежена история  развития  наиболее значимых  стилей
китайского ушу, так  как  даже  простое перечисление  всех  нескольких сотен
стилей было бы весьма затруднительно из-за  не поддающегося учету количества
модификаций.

3.4.5. Систематизация китайских боевых искусств


     Практически  все  боевые  искусства Востока  генеалогически  связаны  с
Китаем.  Поэтому  попытку  их  классификации  следует  начинать   именно   с
классификации  китайских боевых искусств, что является делом непростым,  ибо
единой классификации  не  существует  даже  в самом  Китае, несмотря на тягу
китайцев к упорядочиванию чего бы то ни было. Это связано с  тем, что один и
тот  же стиль, развиваясь в  разных районах Китая, в разных  семейных школах
приобретал индивидуальные характерные  черты, в то же время будучи связан со
своими аналогами по названию общими истоками .
     Принято считать, что на сегодня в Китае существует свыше трехсот стилей
и около шестисот типов оружия. Но, поскольку  каждый стиль  имеет  множество
разновидностей и семейных  направлений,  то их общее  количество насчитывает
несколько тысяч, причем они переплетены настолько, что разделить этот клубок
хотя  бы  на  несколько  нитей  весьма  проблематично.  Поэтому  современная
классификация ушу базируется на основе составляющих технических элементов:
     1.  Цюаньшу  (искусство  кулачного  боя)  --  все  стили  и  комплексы,
выполняемые  без  оружия (шаолиньцюань, тайцзицюань, багуачжан,  синъицюань,
наньцюань, фаньцзыцюань и др.).
     2. Цисе (упражнения с оружием):
     2.1. Короткое оружие (мечи дао и цзянь, ножи и иглы);
     2.2. Длинное оружие (копье, шест);
     2.3. Парное оружие (мечи, крюки, копья и т.д.);
     2.4. Гибкое оружие (девятизвенная цепь, трехзвенный цеп и т.д.).
     3. Дуйлянь (парные упражнения) невооруженных или вооруженных партнеров,
а также вооруженного партнера с невооруженным.