и что не принять их нельзя, так назначено судьбой.
Он стоял в лесу, занимаясь дыхательными упражнениями, когда на склоне горы 
показался человек. Старый даос понял, что пришел первый, и не стал «закрываться 
щитом», превращаясь в невидимку, но в сторону пришельца не смотрел и 
по-прежнему с закрытыми глазами вбирал в себя шэнь.
Пришелец был лет сорока с лишним, очень рослый, с широкими бровями и 
величественными манерами, одет в серую куртку из грубой материи, очень просто, 
но от него веяло смелостью и энергией.
Увидев на вершине горы среди леса старика с румяным лицом и седыми волосами, 
который занимался циркуляцией ци, пришедший тотчас понял, что это человек 
необычный. Он направился прямо к нему , очень вежливо поклонился и сказал: «Дао 
вечно, небожитель спокоен».
225/ Человек Дао Странствий с Облаками чуть приоткрыл глаза, остро взглянул на 
него и с усмешкой сказал: «Великий поход, устали в дороге»1.
При этих словах сердце пришельца встрепенулось, но виду он не подал.
«Позвольте спросить, может быть, почтенный наставник – Человек Дао Странствий с 
Облаками?»
«Бедный даос действительно зовется так».
«Смею утрудить преждерожденного просьбой сказать о делах государства».
«За расцвет и упадок Поднебесной отвечают государственные мужи. Бедный даос не 
обладает талантами, живет уединенно в глуши гор, о мирских делах не слышит, что 
может сказать о государственных делах».
«Над страной беда, весь народ будет страдать от нее. Преждерожденный пережил 
много расцветов и упадков, много видел и много знает, прошел поперек все небо и 
землю, сердцем проник в сокровенные их пружины, и далеко и близко известно его 
имя, все в мире почитают его. Надеюсь, что не станет отговариваться, прошу 
сказать что-нибудь».
«Если восток не светел, светло на западе, затемнился юг – есть еще север. На 
северо-западе может родиться, на северо-востоке может двинуться вперед.2 
Благодаря огромному таланту и великой стратегии правителя гигантские планы 
могут развернуться, великое дело может совершиться, не мешало бы бедному даосу 
погадать подробнее».
Даосский небожитель из горной глуши и великий блестящий талант – они говорили 
утром на Эмэе, говорили о небе и земле, о реках и горах, о будущем государства, 
о расцвете и упадке нации, говорили кратко, только о самом важном, но сказанное 
полностью совпало. Гость был рад и иногда весело смеялся.
В конце он сказал: «Глубокий невежда получил просвещение, много узнал полезного.
 Но дел очень много, приходится прощаться». Сложив руки перед грудью, он 
совершил поклон и удалился. Человек Дао Странствий с Облаками проводил его 
взглядом.
Затем он отправился в лес на другую гору, чтобы там в спокойном месте заняться 
пестованием шэнь. И тут вдруг появился еще один человек. Лет около пятидесяти, 
высокий, стройный, прямой, как палка, одет в военную форму, видом важный, со 
строгим лицом и пронзительными глазами.1 Этот человек долго жил внизу и часто 
ходил в гору на прогулку. А нынче решил посетить даосского небожителя, вот 
только не думал, что встретит его в этом месте.
Встретившись, они церемонно поклонились друг другу. Пришелец тоже попросил 
Человека Дао Странствий с Облаками коротко сказать о великих делах Поднебесной.
226/ «А как по Вашему, сударь, можно умиротворить Поднебесную?» – в ответ 
спросил его Человек Дао Странствий с Облаками.
«По моему непросвещенному мнению, главное состоит в „Великом Учении“ („Да сюэ“).
 Дао Великого Учения в просветлении светлого Дэ, в любви к народу, в том. чтобы 
следовать высшей разумности. У вещей есть корень и верхушка, у событий есть 
начало и конец. Будешь знать первое и второе – приблизишься к Дао. Расставить 
все вещи по своим местам, сделать мысли разумными и сердце правильным, 
усовершенствовать себя и устроить семью – и Поднебесная упорядочится. Важнейшее 
из важных – исчерпывающе применять эти принципы в том месте, где события и вещи 
только начинаются, обнаруживать их в тот самый момент, когда происходит первое 
движение мысли».
«Хорошо. В Китае есть старинное учение о единстве Неба, земли и человека. Оно 
составляет корень конфуцианства, даосизма и буддизма, которые взаимно дополняют 
друг друга. Отсюда же исходит и учение г-на Сунь Ятсена о Трех Народных 
Принципах, эта новая волна нашего времени. Небо движется по закону Дао, кто 
следует ему, тот процветает, кто идет против – погибает, это неизменный принцип.
 Что же касается великих дел Поднебесной, – что долго было в соединении, 
непременно разделится, что долго было разделено, непременно соединится, это 
формула циркуляции».
«Мэн-цзы сказал: „В Небе не бывает двух солнц, у народа не бывает двух царей“. 
В таком смысле?»
«Разделение раздваивает, соединение приводит к единству. Перемены не 
останавливаются, все непрерывно меняется, как черты гексаграмм в движении по 
кругу. Самое мягкое в Поднебесной одолевает самое крепкое в Поднебесной. 
Знающий свою мужественность сохраняет свою женственность. Знающий свою славу 
сохраняет свой позор и может служить для Поднебесной долиной горного ручья».
Пришелец, поняв, что Человек Дао Странствий с Облаками перечисляет его 
недостатки, не хотел больше слушать и нетерпеливо спросил:
«Прошу сказать о делах будущего».
«Когда на Юге разгорается Огонь, порождается расцвет Воды».
Видя, что общего языка не найти, пришелец распрощался и спустился с горы.
Досказав историю, Человек Дао Странствий с Облаками сказал: