она очищает сердце, освобождает от желаний, нет ни привязок, ни препятствий, ни 
прикрашивания, ни выдумок, истинная чистота и истинный покой, вольность и 
независимость.
А еще Дед рассказал Ван Липину о правилах Чанчуня, Истинного Человека Вечной 
Молодости. Они гласили:
Живущие в обители да хранят чистую пустоту и бесстрастие, несуетность и 
уединение. Да будет прислушивание к сердечной природе их основой, а пестование 
жизни их делом. Мягкость и податливость да будут их правилами, скромность и 
согласие – их добродетелями, милосердие и сострадание –их корнями, помощь и 
поддержка – их путями. Среди людей да ставят они себя всегда ниже всех, да 
хранят покой, не допуская в себя грязных чувств. В делах суетного мира да не 
растрачиваются их силы сверх меры. В еде и платье да не будет ничего сверх 
необходимого. Да не будет в обители излишков в запасах хлеба, не будет жадности 
в одежде. Если у постоянных обитателей появятся излишки, да раздают они их 
приходящим и уходящим и проходящим мимо беднякам. В помощи другим местам или в 
устройстве постных угощений в обители не должно быть ложного, только светлое и 
чистое. Да сметается пыль и грязь, да чистятся и омываются водой котлы перед 
приготовлением пищи, да устраняются корыстные намерения и гнев. Да сохраняется 
единство, да будут отринуты споры. Разделение по иерархии мешает поддержанию 
единства, да настраивается и выплавляется истинная природа во взаимном обмене. 
Кто не способен держаться этого, тот не может нейтрализовать положительное и 
отрицательное. Да стремятся избежать мысленного падения, разделения на свое и 
чужое, да станут глухи и слепы к соблазну звуков и цветов, да забудут о формах, 
оставят мудрствования, да держатся отсутствия желаний. Да будут равно приняты 
здесь приверженцы всех трех религий, да не будет в этом допущено нерадивости.
Де д– Учитель одно за другим пересказывал и комментировал эти правила патриарха 
, чтобы был понятен их смысл. Ван Липину, который стал теперь новым человеком, 
необходимо было хорошо разбираться в этих принципах людей, занимающихся 
самосовершенствованием, это очень важная сторона самосовершенствования. У 
даосов законов чистоты и заповедей дисциплины очень много, и послушник все их 
должен знать и соблюдать. Главное в них – как дисциплинировать себя и 
относиться к другим, как относиться к вещам и событиям. Все они пронизаны 
идеями даосизма, то есть требованием действовать согласно законам 
естественности, помогать государству, спасать народ, уважать предков, почитать 
учителей, совершать добрые поступки для накопления заслуг, отказываться от 
вредных привычек, совершенствовать сердечную природу и пестовать жизнь, чтобы 
превзойти уровень заурядности и стать совершенномудрым.
Ван Липин запечатлевал в сердце рассказы Деда-Учителя и одновременно тщательно 
осваивал мастерство выплавления сердечной природы в течение круглых суток и в 
любом состоянии – сидя, лежа, стоя, при ходьбе и т.д.
Однажды Дед-Учитель снова повел рассказ о Дао. На этот раз речь шла о «Песне 
про совершенствование в толковании черт» патриарха Люя. Дед читал наизусть и 
давал пояснения, пока у Ван Липина не появилось такое ощущение, что внутри у 
него уже завязалась Золотая Пилюля, и он сам, взмыв в воздух, летит по Трем 
Мирам. А в конце Дед спел всю эту песню.
Не ценит славы, верен только Дао
Потомок истый мудрецов святых,
На злато, яшму и на коней гордых
Не бросит взора – как на пыль в щели.
К пыли в щелях, к огню, сокрытом в камнях,
К чему взывать напрасно? Никогда
На зов страданья не найдешь ответа
Там, где борьба за славу и корысть,
Кипят, словно в котле.
В котлах кипящих тонут без зазренья,
Утраты Дао корень в них сокрыт.
Небес Пружину только тот узрит,
Кто справедлив и знает угрызенья.
Изведав Жизнь, поняв Природу Сердца,
Святым и бодисатвой можно стать.
Путем Чистейших люди редко ходят,
За вход и выход у Шести Ворот,
Что на Пути, они дерутся снова.
Чтоб мудрость оберечь, пресечь сомненья нужно,
Заставы Жизни и Природы Сердца
Пружину нужно зорко охранять.
Всего один отсутствует в букете
Цветок – и нет благоуханья в нем.
Оборотись, восполни упущенье!
Быть может, думал о Природе Сердца,
Про Жизнь забыв совсем? – Такой порок
В работе над собой у нас – первейший.
Иль родовую ты лелеял сущность,
Работать над Пилюлей позабыв?
Тьмы Иньских темных душ в итоге
Стать совершенномудрым не дадут.
А в храме Жизни позабудешь Сущность –
И вот уже для Зеркала Шкатулка
В твоих руках – а Зеркала в ней нет!
И будь Дурак, как мир сам долголетен,