неподвижность» – отнюдь не глупое сидение от скуки подобно камню или 
деревянному столбу. Пустота не значит, что ничего нет, неизменность не значит, 
что все мертво. Наоборот, в пределе пустоты, покое и искренности скрываются 
основы Тьмы вещей, пружины творчества, это исконное состояние ума, корень 
сердечной природы. Благодаря своей чистоте, покою, ясности, высокому единству, 
отсутствию заблуждений и слепоты, спонтанному недеянию оно является, самым 
замечательным состоянием человеческого мозга. Иногда в спокойном море ума может 
мелькнуть какая-то мысль, о человеке ли каком-то, о каком-то событии, возникнет 
и исчезнет сама собой, без следа. А вскорости после окончания занятий ты вдруг 
с удивлением обнаруживаешь, что мелькнувшая при медитации мысль осуществилась в 
реальности. Или действительно этот человек пришел, или событие это произошло, 
или нашелся ответ на вопрос, который ты долго не мог разрешить. А когда такие 
дела происходят опять и опять, тут и самый несообразительный сообразит, что его 
ум стал совершеннее. Что касается людей, обладающих основами совершенствования 
в выплавлении, то при условии сохранения сверхспокойного состояния ума интуиция 
в них может работать не только во время медитации, но и когда они погружены в 
напряженную работу.
Авторы книги много раз беседовали с бывшими слушателями Ван Липина, учившимися 
у него Дао. Все они обладают способностью предчувствия. Сейчас, по меньшей мере,
 можно считать общепризнанным вот что. «Достижение предела пустоты, сохранение 
покоя и искренности» – это высокое состояние человеческого головного мозга. 
Отсюда рождается человеческая интуиция. Интуитивное мышление не является 
недостижимым, его можно совершенствовать в выплавлении. Слова древних «В 
глубоком и постоянном безмолвии приходит понимание» – это высокое обобщение, 
относящееся к интуитивному мышлению.
Если привлечь учения западных психоаналитиков о сознательном и бессознательном, 
наши суждения по вопросу о начале мышления могут еще более углубиться. Можно 
считать, что «предел пустоты», «покой и искренность», «возвращение к корню» в 
«истинное состояние» есть приближение человеческого мозга к состоянию 
бессознательного. Фрейд считал, что бессознательное – область гораздо более 
обширная, чем сознание. Там хранится вся история, все чувства. воспоминания, 
вся информация. Лишь при определенных условиях они проявляются и становятся 
сознанием, могут осознаваться человеком. Юнг, развивший учение о 
бессознательном, предложил понятие «коллективного бессознательного». Считал, 
что в человеческом бессознательном заключена информация не одного только 
отдельного индивида, в нем продолжается история и информация целых поколений 
предков. Исчерпав начала, дойдя до истоков, мы можем сделать такой вывод, что в 
человеческом бессознательном записана вся история жизни человечества, свернута 
история эволюции целого космоса, а сам головной мозг человека является 
естественной сокровищницей космической информации и мудрости.
В «мастерстве развития ума» Школы Драконовых Ворот есть прием «возвращения в 
младенчество, воспоминания о прошлом», когда в глубокой медитации в 
воспоминаниях возвращаются вспять, вся жизнь всплывает перед глазами и 
прокручивается, как кинолента. Когда Ван Липин учил этому приему в Пекине в 
монастыре Сянцзесы, многие люди вспомнили давно забытые ими события, а 
некоторые старики даже издавали младенческие крики. А где же, все-таки, 
проходит граница возможности такого припоминания? Ван Липин рассказывал, что по 
мере повышения уровня совершенствования в выплавлении, по мере того, как 
погружение в покой углубляется, такой вид припоминания также углубляется, в 
принципе, он безграничен. Человек может узнать все события, которые произошли 
до его рождения. Каждый раз. когда уровень совершенствования в выплавлении 
повышается на одну ступеньку, человеку надо сбрасывать одну скорлупу (что 
называется «сбрасыванием скорлупы», авторы книги не совсем еще поняли, поэтому 
пишут, как было сказано), после чего можно какой-то отрезок времени смотреть 
дальше, потом опять сбрасывается скорлупа, опять можно смотреть дальше. 
Возможно, это означает, что человеческое бессознательное также подразделяется 
на много уровней, на каждом уровне заключено определенное содержание и все 
уровни выстроены в определенном порядке. Человеческое подсознательное 
иерархизировано. Буддисты также обращают большое внимание на исследование того, 
что было до рождения..
Ван Липин говорит, что обычно он больше всего пользуется все-таки мышлением во 
сне. Иногда ему приходится сталкиваться с трудными случаями заболеваний, и он 
не знает, как лучше их лечить. Или зададут вопрос, который он не изучал, с 
которым не сталкивался. Или надо написать статью или план лекции на завтра. Он 
никогда не сидит за столом в глубоких раздумьях. Просто ложится и, поставив в 
уме проблему, мирно засыпает. А мозг работает вроде бы автоматически. Проснулся,
 потер лицо руками, записал мысли, пришедшие во сне, – это и есть ответ на 
вопрос.
Один ученый говорил, что в познании мира людям мешает не то, чего они не знают, 
а то, что они уже знают. За тысячелетия люди накопили огромные знания и в 
мышлении сформировались сравнительно жесткие стереотипы. То, что можно с 
помощью таких способов мышления объяснить, понять, принимается, а то, что им 
противоречит, просто отбрасывается. Формулы мышления постепенно превращаются в 
бастионы мышления. Глубокий, живой, многосторонний, полный скрытых возможностей 
головной мозг превращается в электронно-вычислительную машину, функционирующую 
по определенной программе. Буддисты называют это «препятствием от познанного». 
Логика силлогизмов по-своему уникальна как средство познания мира, но 
человеческий мозг обладает и другими, более высокими, более совершенными 
формами мышления. Даосы как раз и стараются разорвать оковы мышления, дать 
мышлению свободу, великую «несвязанность», подобную движению облаков и течению