Ниндзя видит все, чего 
Достигают его чувства; 
Он видит, что все изменяется 
И действительность времени 
Подчинена ему. 
Он, как к правде, подходит ко лжи 
А ко лжи как к правде 
Ничто не удивляет ниндзя. 
Бывает время, когда сила 
Становится слабостью, 
Смех переходит в оружие, 
Инь превращается в Ян 
И наивной становится 
Мудрость... 
Одной из высших целей тренировки в Нин-дзютсу является развитие способности в 
любой 
момент  своей  жизни  ощущать  личностное,  природное «ЗНАНИЕ».  Хотя  в  нашем 
 сознании 
наличествуют  культурные  и  чувственные  препятствия,  которые  ослепляют  
наши  чувства, мы 
можем распознать обман или ошибку и избежать их. 
Общая концепция Ин и Йо, которую мы описывали  в первой  главе, дает  
возможность убрать 
эти шоры. Эта  концепция (употребляющиеся  в  ней  термины  более  известны  
как ИНЬ  и ЯН) 
  76получила  широкое  распространение  в  последние  десятилетия.  К  
сожалению,  как  и  многие 
абстрактные  восточные  понятия,  она  сильно  изменилась,  попав  на  Запад,  
чтобы  легче 
приспособиться к господствующему здесь мышлению. Она упростилась и превратилась 
просто 
в  красивую  картинку,  содержащую,  к  тому же,  понятия  об  абсолютных  
противоположностях 
Вселенной, превращениях вещей и событий и неизбежности смены добра и зла. Эта 
концепция, 
которая развивалась поколениями семейств ниндзя, имеет огромное значение, как и 
ее экзоти-
ческий аналог — теория относительности. 
Так, считается, что в начале или, лучше сказать, для начала существовала единая 
МЫСЛЬ, 
«ЗАРОДЫШЕВАЯ ПРИЧИНА», которая обладала огромным потенциалом. Это представление 

хорошо известно из многих мировых учений: от индуизма, через «Путь» даосизма 
мудреца Лао-
цзы  к «СЛОВУ  БОЖЬЕМУ»  христиан  и  иудеев.  Люди  на  низшей  ступени  
развития  не 
способны представить себе такую беспредельность. Любая попытка с самого начала 
обречена 
на  неудачу,  ведь  это  выходит  за  пределы мыслимого —  представить  себе  
всеохватывающую 
всеобщность и одновременно ощутить себя крошечной частью этой всеобщности. 
Из  этого  изучения  всеохватывающего  единства (ТАЙ-КАОКУ)  возникает  первая 
фундаментальная  ПОЛЯРНОСТЬ.  Лао-цзы  пишет,  что  единство  Дао  превращается 
 в 
двойственность ИНЬ и ЯН (в японском языке ИН и ЙО); Библия говорит нам, что Бог 
сотворил 
небо и землю. Совершенно безразлично, какие слова использованы для описания 
этого явления, 
они  не  описывают  ничего  твердо  и  конкретно,  понятия  же  проявляются  
всемерно  в 
индивидуальностях  всех  вещей  во  Вселенной.  Сущность  этого  первого  
фундаментального 
разделения означает происхождение мужского и женского начала на космическом 
уровне. 
ИН  —  это  темнота,  женское, «уходящее»,  отрицательное.  В  этом  случае  
слово 
«отрицательное» не несет никакого негативного  смысла; оно используется, чтобы 
обозначить 
привлекательное,  прочное —  так  же,  как  иногда  электрическим  или  
магнитным  явлениям 
присваивается знак минус (-). 
ЙО — это свет, мужское, «приходящее», положительное. Эти два качества дают 
широкий 
потенциал для возникновения первой двойственности. Подготовив фундаментальный 
раскол в 
космическом единстве, они также дали возможность превращения чистой ЭНЕРГИИ в 
МАТЕ-
РИЮ. Из  одного  образовалось  два,  и  эти  два  проявления,  как  и  в