я, четко скоординированная естественная техника может отвести угрозу 
поражения от ниндзя. 
    Как уже отмечалось, методы тренировки в боевых методах ниндзя отличаются от 
общепринятых. Прежде всего это касается того, что в ниндзютсу нет ката, по 
крайней мере, в том смысле, который любой приверженец восточных единоборств 
вкладывает в это слово, то есть некоего набора технических действий, 
скомпонованных по определенной схеме ведения поединка с одним или несколькими 
противниками. Тренируясь в ката, ученик через определенный промежуток времени 
начинает действовать, запрограммированный этими формами, и его сознание уже не 
выходит за их рамки. Таким образом, система начинает довлеть над человеком, 
заставляя его работать в той самой манере, которая зафиксирована в ката данной 
школы. Такой метод неприемлем для ниндзя, так как не позволяет раскрыть во всей 
полноте все духовные и физические способности человека. Как метод активной Дзен 
- медитации ката, конечно, подходят, но для тренировки эффективной системы 
выживания и самозащиты они не годятся. 
    В ниндзютсу отдают предпочтение методу "ВАДЗА", то есть "Действие, прием", 
в противоположность "КАТА" - "Форма". Даже эти слова, обозначающие общие 
принципы, уже говорят о многом. Если в "ката" упор делается на "форму", то есть 
выполнение движения должно соответствовать каким-либо правилам и принципам, 
часто очень несущественным и устаревшим, то в "вадза" все зависит от 
эффективности этого движения в каждом конкретном случае, то есть как оно 
работает на того, кто его выполняет. Ученику предлагаются наиболее рациональные 
принципы и методы выполнения того или иного движения, а наиболее эффективную 
форму исполнения, работающую на него, а не на систему по принципу "так должно 
быть", ему предлагается найти самому в процессе поиска и тренировки. Такой 
метод более долог по сравнению с "ката", однако результаты, полученные при этом,
 значительно выше и не теряются со временем, так как основаны на естественных 
движениях этого ученика, а не умершего два-три столетия назад мастера. 
    Поэтому в ниндзютсу нельзя сказать, что тот или иной прием выполняется 
именно так и никак иначе, поскольку все зависит от личных качеств и 
способностей ученика. Система, предлагающая рациональный, экономичный и 
эффективный подход к выполнению приемов, работает на человека, который 
использует ее как инструмент для максимального раскрытия своих возможностей. 
    Ката в ниндзютсу являются "формой" некоего определенного душевного 
состояния, психологического настроя, из которого вытекают физические движения 
ниндзя. Они также являются лишь принципом, а не программой физических движений 
и касаются скорее тактического взаимодействия с противником, чем технической 
стороны дела - чем и когда в каждой конкретной ситуации бить, куда 
поворачиваться и т.д., что присуще всем "формальным упражнениям" 
дальневосточных боевых искусств. Существуют также учебные ката, объединяющие в 
себе группы приемов, сходных по смыслу и выполнению (кайтэн-но ката, камаэ - но 
ката и др.), а также выполняемых из определенной позиции (дзюмондзи-но ката, 
хичо-но ката), но они не имеют определенной расшифровки ведения поединка, а 
лишь облегчают процесс запоминания и совершенствования ученика в его изысканиях 
и доведении движений до автоматизма. Такой метод тренировки допускается лишь на 
ранней стадии обучения, когда в сознании ученика происходит смена стереотипов 
мышления в сторону рациональности, экономичности и эффективности движений. Эти 
ката - как гаммы в музыке, они создают прочный фундамент для того, кто в 
последствии будет исполнять любые мелодии и импровизации. 
    Изучение любого приема или движения в ниндзютсу можно условно разбить на 
четыре этапа. 
    Первая фаза - это фаза "ПРИВЫКАНИЯ К ОРУЖИЮ". Подобно тому, как человек, 
приобретая меч, наполовину вытягивает его из ножен, пробуя остроту клинка, 
взвешивает его в руке и делает несколько махов, свистящих в воздухе, так и к 
любому движению ниндзя должен вначале приноровиться, сделать его своим. На этом 
этапе изучения, например, удара кулаком, ученик привыкает правильно и 
естественно для него сжимать кулак, овладевает траекторией и т.д.; основная 
цель - добиться естественности и раскованности в движении. 
    Вторая фаза - это фаза "ОБЪЕДИНЕНИЯ ДВИЖЕНИЯ", то есть совмещение 
какого-либо конкретного удара, захвата и т.д. с движением ног и всего тела. 
Ниндзя учится правильно вкладывать вес и силу, перемещаясь под различными 
углами вперед, назад и т.д. Основной целью на этом этапе является приобретение 
мощи, силы и гармоничное, неразрывное выполнение движения. 
    Третья фаза - это фаза "ПРАКТИЧЕСКОГО ПРИМЕНЕНИЯ ПРИЕМА". Самая 
разнообразная работа с партнером может принести успех ученику на данном этапе. 
Ниндзя учится выполнять удар или бросок из различных положений, отражая 
разнообразные виды нападения, разыгрывая какие-либо ситуации в различных 
условиях - на улице, в лесу, на лестнице, крыше дома и т.д. Основная цель - 
добиться "обратной связи", то есть понимания смысла, заложенного в прием, и 
довести его выполнение до автоматизма независимо от условий применения. 
    И, наконец, четвертая фаза - это фаза "АБСОЛЮТНОЙ ЭФФЕКТИВНОСТИ И 
ДЕЙСТВЕННОСТИ ПРИЕМА". Она объединяет в себе первые три и углубляет мастерство. 
На этом этапе движение должно быть доведено до такого совершенства и понимания 
скрытой сути, чтобы оно срабатывало интуитивно, на подсознательном уровне. 
Здесь происходит слияние физических и духовных сил с подключением энергетики 
организма и развитых сверхъестественных способностей сознания. Следует 
добиваться полной автономности действий тела от какого-либо логического 
контроля ума - только таким образом можно достичь подлинного мастерства в 
смертельном бою, где любое логическое рассуждение о том где, куда и когда бить 
приведет ученика к неминуемой гибели. 
    Теперь скажем несколько слов о принципах взаимодействии ниндзя с 
противником. Как в атаке, так и в защите правильно