3 г. История, объясняющая 
происхождение этого документа весьма любопытна. 8 июля 1853 г. американская 
эскадра под командованием Пэрри вошла в бухту Урага, что к югу от Эдо. Пэрри 
передал сёгуну письмо от президента США с предложением о начале переговоров об 
«открытии» Японских островов для проникновения туда иностранных держав. Это 
предложение было поддержано десятками пушек эскадры, дула которых уставились в 
сторону японского берега. Все это вызвало немалый переполох. Администрация 
сёгуна не знала, что делать. В этой ситуации было решено прибегнуть к помощи 
ниндзя, чтобы выяснить истинные планы «заморских дьяволов». Однако столичные 
ниндзя уже окончательно утратили свою квалификацию, поэтому спешный гонец во 
весь опор помчался в Ига с приказом срочно направить в столицу лучших ниндзя. В 
результате в Эдо прибыл «невидимка» из семьи Савамура, имя которого неизвестно. 
По заданию японских властей он пробрался на флагманский корабль и обшарил его 
сверху донизу. С борта корабля он вернулся с карманами, набитыми всякой 
всячиной, наворованной у американских матросов. Среди предметов были: свечка, 
спички, кусок мыла, а также листок бумаги, исписанный непонятными «хитроумному» 
ниндзя знаками. Все эти предметы в процессе разбирательства сёгунской комиссии 
куда-то запропастились, а вот листок бумаги почему-то остался у семьи Савамура, 
которая на протяжении долгого времени считала его ценнейшим документом – 
каким-то приказом или секретной инструкцией. Где-то в 60х гг. нашего века 
специально, чтобы познакомиться с этим документом, семью Савамура посетил один 
из крупнейших специалистов по истории нин-дзюцу Окусэ Хэйситиро. Когда же он 
увидел этот загадочный листок, то разразился смехом. Текст начинался словами: 
«Француженки – хороши в постели, немки – на кухне…» и т.д. Это были строки 
удалой матросской песни, в которой обсуждались достоинства женщин всего мира. 
По-видимому, Савамура был первоклассным ниндзя, но абсолютно не знал 
европейских 
языков…
Долгое время этот эпизод считался последним случаем, когда были задействованы 
ниндзя, но тщательные изыскания показали, что ниндзя использовались и позже.

Окусэ Хэйситиро приводит еще 2 эпизода, в которых, по его мнению, участвовали 
ниндзя. Первый из них вошел в историю как «Инцидент с прокламациями храма Исэ». 
По одной из версий его организаторами были два онива-бан из княжества Сацума: 
Сайго Такамори и Якимицу Кюносукэ, которые сыграли огромную роль в свержении 
бакуфу. Дело было так. Однажды в Эдо с неба посыпались бумажные прокламации 
Исэ-дзингу, крупнейшего храма главной японской богини Аматэрасу Омиками. На них 
было написано: «Бакуфу пускает в Японию иностранцев и оскверняет землю страны 
богов. Божество храма Исэ рассержено этим и осыпает своими амулетами Эдо. Воля 
неба – изгнать варваров.» Это происшествие произвело настоящий фурор среди 
богобоязненных японцев и усилило антисёгунские настроения. На деле же все это 
было подстроено двумя ловкими ниндзя, которые однажды вечером, когда бушевал 
тайфун, поднялись на гору Айсэки и с ее вершины рассыпали тысячи заранее 
заготовленных прокламаций. Ветер, бушевавший всю ночь, разнес их по всему 
региону, и можно легко представить, какое впечатление это произвело на местных 
жителей, которые то и дело находили эти непонятно откуда взявшиеся листки на 
полях, крышах домов, на деревьях и кустах. Судя по всему эта операция имела 
колоссальный успех. Результатом ее стали массовые беспорядки и выступления 
против сёгуната. Таким образом старый рецепт «Сёнинки», известный под названием 
«Тэндо тидо-но нараи» – Изучение движений неба и движений земли – еще раз 
доказал свою эффективность.

Еще несколькими годами позднее уже после революции Мэйдзи, когда часть 
консервативно настроенного самурайства вступила в борьбу с новым буржуазным 
правительством, на стороне мятежников в районе Тохоку сражался отряд, 
называвшийся Кога-гуми. Во главе его стоял потомок знаменитого рода ниндзя из 
Кога Охара Кадзума из местечка Охара. Его отряд был сформирован из призывников, 
которые должны были идти служить в императорскую армию. Полагают, что этот 
отряд Кога-гуми целиком состоял из потомков ниндзя, которые все до единого в 
той или иной степени владели нин-дзюцу.






Глава 11. Ниндзя 
возвращаются?





***

Середина XIX в. принесла Японии колоссальные перемены. Вызревшие к этому 
времени экономические и политические предпосылки предопределили крах сёгуната и 
переход власти в руки императорского дома. Под давлением западных держав Япония 
была вынуждена открыть свои границы для иностранных государств. Становление 
национальной буржуазии и активное усвоение накопленных в мировой культуре 
знаний способствовали мощному экономическому рывку.

Одним из основных лозунгов этой эпохи был лозунг «Фукоку кохэй» – «Обогащение 
страны и вооружение армии». Необходимость создания мощной современной армии 
диктовалась угрозой колонизации страны западными державами, причем японцы имели 
перед глазами пример Китая, где уже на протяжении полувека бесчинствовали 
евро