ода передвижения, они освобождались от повинности платить пошлину на 
таможенных заставах и имели возможность проникать в любые места развлечений. 
Такая организация позволяла бакуфу легче контролировать большие группы ронинов. 
Кроме того, комусо использовались как шпионы и осведомители.






Ниндзя в охране 
сёгуна

Воинам из Ига-гуми кроме работы тайных агентов была доверена и охрана самого 
сёгуна. Существовало несколько групп ниндзя из Ига-гуми: акиясики-бан – 
«сторожа нежилых усадеб», о-хироясики-бан – «сторожа главных усадеб», 
сёфусин-гата – «служащие мелкого ремонта усадьбы», ямадзато-кэйби – «охрана 
горных деревень» и т.д.

О-хироясики Ига-моно охраняли вход во внутренние покои сёгуна. Интересно, что 
пост охраны в прихожей даже получил название «Ига-цумэдокоро» – «Пост службы 
Ига». Кроме того, Ига-моно следили за порядком во дворце. Особая группа этих 
охранников называлась «тэмбан» – «сопровождающие стражи». В обязанности тэмбан 
входило эскортирование членов государственного совета, гонцов и служанок при их 
выходе за пределы дворца. Тэмбан в числе 30 человек являли собой высший слой 
телохранителей сёгуна. Им разрешалось входить во дворец в сандалиях на кожаных 
подошвах с мечом в руках. За свою службу они получали по 100 мешков риса каждый 
– в 10 раз больше, чем обычный самурай. Охрана же прихожей, которая называлась 
«Ига-сю цумэдокоро-яку» – «Воины из Ига на посту», получала несколько меньше – 
по 30 мешков риса, но имела свои привилегии: ей разрешалось носить в замке 
гербовую куртку хаори и хакаму. У Ига-сю цумэдокоро-яку хранились ключи от 
запасного выхода. При входе они принимали мечи посетителей и сопровождали 
пожилых чиновников.

Акиясики-бан Ига-моно осуществляли надсмотр за приездом даймё и хатамото в 
столицу в целях заложничества и их отъездом в свои владения. Обычно они 
действовали тройками. Командир тройки получал за свою службу жалованье трех 
самураев.

Сёфусин-гата Ига-моно подчинялись столичному префекту и надзирали за ремонтом 
дворцовых сооружений, чтобы враги не могли раздобыть точные планы потайных 
комнат и выходов. Их начальник получал жалованье четырех воинов.

Ямадзато Ига-моно охраняли загородные резиденции сёгуна и получали оплату в 
размере 30 мешков риса каждый.

О-нивабан несли ночное дежурство в замке сёгуна, патрулировали цитадель, а 
также, по особому распоряжению сёгуна, выполняли функции оммицу. О-нивабан 
разделялись на 2 категории: рёбан-каку и сёдзюнин-каку. Охранники первой 
категории имели право на аудиенцию у сёгуна и получали жалование в размере 100 
мешков риса, охраняли комнаты замка. В случае постоянного проживания в замке 
они получали жалование 20 воинов. Рёбан-каку было всего 6 человек.

Сёдзюнин-каку правом аудиенции не располагали и получали меньше, их было 8 
человек.

При исполнении обязанностей оммицу, о-нивабан с бамбуковой метелкой в левой 
руке падали ниц у дороги, по которой несли паланкин с сёгуном, тем самым 
выражая свое почтение и одновременно приглядывая за окружающей толпой и 
заставляяее тоже выказывать признаки уважения.

При отдаче о-нивабан приказа отправиться на задание в качестве оммицу, им либо 
вручали на дорожные расходы столовое серебро, либо выдавали через казначейство 
необходимую сумму денег. Кроме того они получали поручение к губернатору места 
назначения об уплате всех расходов. Если оммицу не хватало денег, он был вправе 
явиться к местному губернатору и на основании поручения потребовать от него 
уплаты всех своих расходов. Выполнив задание, оммицу отчитывался о результатах 
своего путешествия лично сёгуну или его секретарю. Существует легенда, что эти 
доклады проходили во время прогулок сёгуна по внутреннему двору замка, и что 
иногда сёгун лично отводил нужного ему о-нивабан в заросли бамбука, чтобы дать 
тайное поручение. Иногда оммицу действовали и по поручению государственного 
совета.

Для пресечения разглашения государственных тайн оммицу были разделены на 
несколько групп, которые проживали в разных местах: в укреплении клана Набэсима,
 где находилась одна из усадеб сёгуна, в усадьбе за воротами Тигра неподалеку 
от Эдо, внутри замка у моста «Пестрого фазана» и т.д. Им запрещалось иметь 
всякие контакты с посторонними людьми. Всего было 17 семей о-нивабан, которые 
служили бакуфу до самого падения сёгуната в 1867 г.

Стража внутренних покоев охраняла все входы и выходы из замка и пресекала все 
возможные контакты его жителей с внешними нед