льную часть 
пути,– сказал я рикше.– Вы, должно быть, устали. Вечер сегодня прекрасный. 
Почему бы нам не прогуляться 
немного?»
Рикша согласился, но мой план снова потерпел неудачу, потому что рикша 
отказался идти рядом со мной, а всё время держался на шаг или два позади. На 
повороте дороги я внезапно резко обернулся, и, схватив ручку коляски, попытался 
ещё раз разглядеть лицо своего спутника. Однако, несмотря на всю быстроту моих 
движений, рикша оказался быстрее и успел надвинуть шляпу и спрятать лицо. Его 
реакция была такой быстрой, что теперь я был абсолютно уверен в том, что мой 
спутник не простой рикша.

Более того, я был почти уверен, что знаю этого человека, поэтому я вежливо снял 
шляпу и спросил его: «Извините меня за вопрос, но Вы, случайно, не господин 
Суэёси?» Мой спутник вздрогнул, но, тем но менее, твёрдо ответил: 
«Нет!»
Так мы стояли несколько мгновений, словно в немой сцене: я держал коляску, а он 
стоял, уставившись в землю и скрывая своё лицо широкополой шляпой. Затем он 
внезапно решился, снял шляпу и опустился на колени. Я увидел, что не ошибся. 
Это действительно был Суэёси. Я взял его под руку, чтобы помочь ему подняться, 
а потом сам опустился на колени, назвал своё имя и извинился перед ним за своё 
настойчивое любопытство. Мне было хорошо известно, что Суэёси был родом из 
семьи, принадлежавшей к высшему сословию, а его предки были знаменитыми воинами.
 Кроме того, Суэёси был старше меня по рангу в каратэ и прекрасно владел 
искусством бодзюцу. Впоследствии он даже открыл свою школу обучения бодзюцу.

Очевидно, что после этого не могло и речи быть о том, чтобы Суэёси вёз меня в 
коляске. Мы пошли с ним рядом и вели дорогой очень интересную беседу о каратэ и 
бодзюцу. Возле моего дома Суэоси, очень смущённый тем, что я узнал его, просил 
меня никому не рассказывать о том, что он подрабатывает рикшей. Я узнал от него,
 что его жена очень больна и прикована к постели. Чтобы прокормить её и себя, а 
также покупать необходимые лекарства, Суэёси днём работал в поле, а ночью 
подрабатывал рикшей.

Если бы Суэёси жаждал славы и богатства, он несомненно добился бы этого, но для 
этого ему пришлось бы заниматься тем, что он считал ниже своего достоинства. 
Суэёси был истинным самураем и не мог отступать от кодекса чести даже в мелочах.
 Ловкость, с которой он вёз коляску рикши, соответствовала его высокому уровню 
знаний и боевых искусствах.

Суэёси умер вскоре после моего отъезда в Токио, но я навсегда запомнил вечер, 
проведенный в его обществе. Этот человек для меня, навсегда остался живым 
воплощением истинного самурайского духа.




Боевой 
дух

Перетягивание каната – очень популярное состязание на нашем острове. Оно часто 
бывает главным событием всех наших праздников. Окинавское перетягивание каната 
отличается от подобных состязаний в других префектурах. Прежде всего, наш 
вариант гораздо динамичнее, с чем согласится каждый, видевший перетягивание 
каната на Окинаве. Я заверяю читателей, что это состязание не для детей.

Сначала тщательно готовят канат, очень длинный и очень толстый. Иногда канат 
бывает толще, чем ствол большого дерева. Плетут его из рисовой соломы и состоит 
он из двух отдельных частей, которые перед соревнованием соединяют вместе. Для 
этого на одном конце каждого куска каната сплетается большая петля, и, после 
того, как одна петля продевается в другую, прочным дубовым суком их сцепляют 
вместе. От основного каната отходит множество более тонких верёвок, делая его 
похожим на огромную многоножку. Эти тонкие верёвки называются «мэдзуна» 
(«женские верёвки»). Дубовый сук в петлю вставляет судья соревнований. Дело это 
очень ответственное, и в окинавском варианте перетягивания каната оно является 
частью обязательной церемонии.

Состязание начинается с того, что судья наступает на ноги участников из двух 
противоположных команд, находящихся наиболее близко к центру. При этом все 
участники хватаются за «женские верёвки» и по команде начинают их тянуть под 
грохот гонгов и барабанов. Болельщики поднимают знамёна с названиями команд и 
подбадривают участников, стараясь создать, как можно больше шума.

Хотя перетягивание каната – это всего лишь игра и спортивное состязание, оно 
является точным подобием военного сражения и, если решение судьи оспаривается, 
то на поле начинается сражение настоящее. Многие жители Окинавы получили свои 
увечья в драках, которые были продолжением состязаний по перетягиванию каната. 
По этой причине судьёй должен быть человек, рекомендованный обеими командами. 
Кроме того, он должен быть не только судьёй по спорту, но и хорошим посредником 
в др