Вместо предисловия

Аббат Сей, когда у него спросили, что он делал во время французской революции, 
ответил: "Я старался выжить". 

Изучение искусства выживания я начинал сызмальства. Думаю, что интерес к ним 
возник у меня раньше, чем к отличиям девочек от мальчиков. Обучение 
продолжается и сейчас, когда я прошел через весьма специализированные искусства,
 ставшие популярными позднее, к тайным личным методам. 

Я рано открыл, что наименее известное - не всегда худшее. Это знание впервые 
пришло однажды днем, когда мне было 14 лет. С двумя парнями лет на десять 
старше меня мы шли через парк, собираясь пообедать. Эти двое были лучшими 
уличными драчунами в городке. 

Не помню, почему я оказался с ними (какая честь для мальчишки!), разве что я-то 
и угощал их обедом. Как бы то ни было, на полдороге через парк мы наткнулись на 
старика, явно откуда-то из Азии родом, опиравшегося на дерево и довольно 
пыхтевшего трубкой. 

Мои спутники были наглы и голодны. Сочетание этих качеств плюс такой 
безответный объект для двух забияк - это было слишком заманчиво! Обогнав меня, 
они бросились к старику, все продолжавшему курить трубку, и неожиданно 
одновременно ударили его с двух сторон по лицу. Потом довольно хихикнули и 
отошли в сторону. Но жертва спокойно стояла на ногах. 

Старик вынул трубку изо рта, выбил ее, положил в верхний карман пиджака и 
сказал: "Вам, кажется, чего-то надо?" 

Будь кто-то из моих спутников похрабрее, он доказал бы и храбрость, и силу 
просто оставшись на месте. Но таковых не оказалось. оба быстро исчезли, а я 
убежал еще раньше, согласившись с доктриной что "одна пара пяток стоит двух пар 
рук". 

Вспоминая этот эпизод, думаю, что старик этот был настолько искусен, что ему 
даже не нужно было показывать свое мастерство. Он просто проиллюстрировал 
высший принцип боевых искусств: сделай так, чтобы не нужно было бороться за 
победу, а в конечном итоге бороться и за жизнь!!! 

Его защита была более чем достаточной, чтобы нападавшие, поняв свою слабость, 
бросились бежать. Я восхищался им за это, как потом восхищался и другими. В 
этот день начались мои изыскания в области методов борьбы и обороны без оружия. 


Я прошел через популярные виды европейского бокса и борьбы к дзюдо, айкидо, 
каратэдо, ушу. Сейчас эти виды боевых искусств приобретают все большую 
популярность во всем мире и известны многим. Но что можно сказать о более 
серкетных личных методах, которые не включены в программы популярных школ? Кто 
может сделать это? 

Изучая общепринятые методы я встречал известных мастеров, способных на 
чудовищные демонстрации своего искусства, совмещенные при этом с весьма 
своеобразными способами его постижения и применения. С помощью лести, обмана, 
попрошайничества, обмена и просто краж я узнал об этих экзотических системах 
столько, сколько можно узнать вообще простому смертному. Издатель убедил меня 
кратко описать их здесь для того, чтобы ознакомиться с ними и впоследствии 
изучить смогли и читатели. 

Два замечания прежде чем мы начнем. Первое: все описанные в книге системы и 
методы не просто опасны, они смертельно опасны! Многие бойцы были даже убиты в 
процессе обучения и совершенствования. Поэтому будьте осторожны! Тренируясь с 
партнером работайте только над скоростью и техникой движений. Силу оставляйте 
для тяжелого мешка и подобных снарядов. Второе: я не писатель. То, о чем я 
рассказываю в книге, основано на памяти, заметках, и может быть не совсем 
точным. Специально опущены несущественные детали и разные стилевые украшения, 
драматизирующие ситуации. В этом не было нужды, драматизм был в действиях и 
словах мастеров, которые не нуждаются в приукрашивании. 

Думаю, что читатель этой книги сможет усвоить философию борьбы. Знаю, что он 
может научиться тактике боевых искусств. Нужно учиться усердно и сделать 
тактику борьбы своей собственной. Безусловно, от этого его жизнь обогатится. У 
меня, во всяком случае, так и было. 

Джон Ф. Гилби 

Сентябрь, 1962г.
Рейкъявик, Исландия.

Вместо предисловия. 
Глава 1. Прикосновение отсроченной смерти. 
Глава 2. Ливерпульский хэдтер. 
Глава 3. Кулачные бойцы Бенареса. 
Глава 4. Уда