Думаю, что в это можно 
поверить. Потом покажу вам свою систему. Другого дзюдоиста я взял тем же самым, 
этим `броском живота', когда хватают, а потом приседают, упираясь ногой в его 
живот". 

"Томоэ-наге", - сказал я, - "только для большего усилия рычага ногу нужно 
поместить в нижнюю часть живота". 

"Да", - сказал он широко улыбаясь, - "я и поместил - в самую нижнюю. Вот вам и 
секрет моей тактики. Если бы я просто попытался нанести ему удар ногой, он бы, 
конечно, защитился, но я его обманул. Начал бросок из классического дзюдо, он 
напрягся, чтобы оказать сопротивление, но ведь я вовсе не собирался проводить 
бросок! Просто присев ударил его ногой в пах. Конечно, это был конец". 

Я кивнул и заметил: "Как говорят китайские боксеры, сюда нельзя поместить ци, а 
без ци вы ничто". 

Мы допили наше вино и он повез меня на окраину города, где жил один из его 
работников. По дороге я спросил, не боится ли он рассказывать так много о 
секретах своего метода? Он заметил в ответ: "У неожиданного нет ограничений". 

Я весил килограммов на сорок больше его, но даже с учетом этого сильно 
волновался, хотя много лет изучал разные виды борьбы, любил драться - но в 
логичной, хотя и безжалостной манере. Ожидание сюрприза меня беспокоило. 

Мы подписали отказ от претензий и договорились продолжать схватку до тех пор, 
пока кто-то из нас не потеряет сознание. 

Итак, какую же тактику мне избрать? Я решил, что к каратэ или китайским приемам 
он хорошо подготовлен. Он особенно успешно сражается против дзюдо? Ну что ж, 
удивлю его используя именно дзюдо. Когда сойдемся, нанесу удар раньше. Я решил 
сделать ложный бросок, а когда он сделает защитное движение, проведу бросок в 
направлении этого движения. Дзюдоисты знают этот принцип как комбинацию о-учи и 
сеои-наге. Пусть это будет ему сюрпризом! Таковы были мои планы. 

Мы покружились глядя друг на друга, и сошлись. "Дзюдо?" - проворчал он, но я 
уже делал о-учи. О-учи - это просто зацеп левой ноги противника своей правой 
изнутри. Я хорошо сделал зацеп, и Майнер двигался куда я и хотел - вперед. Я 
сделал поворот, опустился вниз, а Майнер был у меня над головой. Я резко разжал 
руку и он упал на землю. 

Майнер лежал на том месте, где он упал. Он сильно ударился, но сознания не 
потерял. Я готовился нанести ему окончательный удар - ведь соглашение было 
драться до тех пор, пока один из нас не потеряет сознания. Я подошел к нему, 
готовясь нанести удар. 

"Не надо", - сказал он, - "я уже готов". 

"Но договор был, что один из нас должен потерять сознание". 

"К черту этот договор. Разве я выгляжу как боец?" 

И здесь произошла очень странная вещь: Джон Майер начал плакать. Слезы ручьями 
лились из его глаз. 

"Вот это зрелище", - подумал я, - "увидеть, как этот непобедимый плачет". Я 
подошел поближе, но тут-то и встретила меня неожиданность. "Побежденный" Майнер 
просто стукнул меня ногой в пах! Меня уже так били, но никогда - так чисто и 
красиво! Никогда я не терял сознания, но на этот раз пришлось. 

Через десять минут я смог слегка ползти, потом стоять, потом ходить. Перед тем 
как уйти, я обнаружил скупую записку Джона Майнера. Там было только одно слово: 
"Неожиданность". 

 

Глава 13
Локтевой прием чаванте
В том году у меня не было времени для поездки по Южной Америке, но достаточно 
времени для посещения индейцев хиваро в Перу или чаванте в Бразилии. Бросил 
монетку, к лучшему или к худшему - выпали чаванте. 

Сан-Паулу - это город, как и любой другой город с двумя миллионами человек - 
большой, переполненный людьми и шумный. Там я был ровно столько, сколько нужно 
чтобы получить документы и рекомендательные письма для посещения чаванте. 

Через неделю я был в амазонском тропическом лесу гостем полуголых чаванте и 
одного чиновника бразильского министерства внутренних дел, который был моим 
переводчиком. 

Чаванте мало известны и мало изучены. Они носят набедренные повязки (в такой 
жаре даже это, можно сказать, слишком много), живут в соломенных хижинах, 
охотятся с луком и копьем. Британская Энциклопедия, которую я очень люблю, 
называет их "довольно робким охотничьим народом". 

Нельзя быть правым слишком часто. Чаванте не робкие. Действительно, они не 
воюют с окружающими племенами, так как это им не нужно: 1)соседи смертельно 
боятся их и держатся от их земли подальше; 2)чаванте избавляются от излишней 
агрессивности (к