всякого поступка, всякого действия, красота и гармония жизни и всего, что нас 
окружает, вот — требования Махалакшми. Там, где есть созвучье ритмам сокрытого 
мирового блаженства, где есть отклик на зов Всемирной Красоты, где есть 
согласье и единство многих жизней, обращенных в ликующем потоке к Божественному,
 — в такой атмосфере согласна она пребывать. Но все уродливое, дурное и низкое, 
все жалкое, грязное и убогое, все зверски-жестокое и грубое вызывает ее 
отвращение и препятствует ее пришествию. Не придет она и туда, где нет любви и 
красоты или где они неохотно появляются на свет; если же они смешаны с 
низменным, обезображены им, она тотчас уходит, не заботясь о том, чтобы 
изливать свои щедрые дары. Если находит она себя в сердце человеческом, 
окруженном самостью, ненавистью, подозрительностью, злобой, завистью и раздором,
 если в священном храме — смешенье вероломства, алчности и неблагодарности, 
если грубые страсти и низкие желания умаляют всю преданность ей, то ненадолго 
задержится в таких сердцах премилостивейшая и прекраснейшая Богиня. 
Божественное отвращение охватывает ее, и она удаляется, ни на чем не настаивая 
и ни к чему не принуждая, ибо такова уж ее природа; или же, сокрыв лик свой, 
ожидает она, пока не будет отвергнуто и не исчезнет совсем это горько-ядовитое 
дьявольское вещество, — лишь тогда восстановит она свое счастливое влияние. Нет 
в ней благоволения ни к аскетизму с его наготой и суровостью, ни к подавлению 
глубочайших движений сердца, ни к жестокому отвержению прекрасного в жизни и в 
душе. Ибо именно через любовь и красоту налагает она на людей узы Божественного.
 В ее высочайших творениях сама жизнь становится великолепной работой небесного 
искусства, а все существование — поэмой священного восторга; все богатства мира 
сводятся воедино и перераспределяются для высочайшего порядка, и даже самые 
простые и обычные вещи становятся удивительно прекрасными в ее зрящей 
всеединство
293

Арт-терапия
интуиции и дыхании ее духа. Принятая сердцем, она возносит мудрость к 
высочайшим вершинам чуда и посвящает его в мистические тайны экстаза, 
превосходящие всякое знание; самоотверженью и преданности чрез нее ответствует 
пламенной любовью Божественное; силу она обучает ритмам, которые поддерживают 
гармонию и соразмерность ее проявлений; совершенство осеняет она чарами, дабы 
было оно вечным».
Шри Ауробиндо, «Мать»
«Шамбала. Водопад черный камень»
Размер 32-26 см., техника: черная паста (вклейка, рис. 8)
Ветер играет на струнах водопада и доносит
освещающую музыку;
Луна взошла над вершиной горы, и бамбуки
бросили тени на мое бумажное окно;
Старея, я все больше и больше начинаю ценить
свой горный приют;
Даже когда меня похоронят после смерти, в земле мои
кости будуттакими же прозрачными, как всегда.
Дзяку сику — Мастер дзэн
ДЕВИЗ ВЕРНОГО УМА
Совершенный путь не знает трудностей,
Кроме тех, что не может ничему отдать предпочтения;
Только освободившись от ненависти и любви,
Он раскрывается перед нами как есть.
Отдавая чему-либо предпочтение, Вы рискуете все потерять,
294

Приложения
Если ВЫ хотите его узреть,
Не имейте мыслей ни «за», ни «против».
Сравнение неприятного с приятным — Это болезнь ума: Если глубокий смысл (Путь) 
не ясен, Нет покоя уму и нет достижений.
Совершенный (Путь) подобен бездне небесной: Там нет недостатка и нет избытка, 
Фактически только потому, что мы выбираем, Мы теряем из виду его суть.
Не привязывайтесь к чему-либо внешнему, Но и не живите во внутренней пустоте. 
Когда ум покоится в единстве вещей, Двойственность сама собой исчезает.
Когда единство не до конца осознано, Два рода заблуждения имеют место — 
Отрицание реальности может привести к абсолютному
                                       отрицанию, В то время как увлечение 
пустотой —
к противоречию.
Словесность и умствование — Чем больше мы увлекаемся ими, Тем дальше уходим от 
истины, Нигде и ничто не может нас связать.
Когда мы возвращаемся к сущности, Мы постигаем смысл. Когда мы гоняемся за 
внешними вещами, Мы теряем рассудок.
295

Арт-терапия
Видоизменение, происходящее в пустоте
Окружающего нас мира,
Кажется реальным вследствие неведения,
Не пытайтесь найти истину,