Пробился Солнца луч
И высветил в забытом полумраке
Старинный гобелен.
Лицо прелестницы младой,
Сокрытое вуалью паутины,
Навеяло печальные мечты
285

Арт-терапия
О прошлом, о начале века, О букве ять, о смехе девичьем На пляже Сестрорецкого 
курорта. Все водами Забвения реки Унесено во мрак Небытия..

АЛЬБОМ
   Мы отправляемся в небо. Кто желает взглянуть на пейзажи ? Тот, кто не 
попробует, — не узнает.
Руми
   Все это образы, но все есть образ. Абстракции дают нам чистую концепцию 
Божьих истин; образы даруют нам их живую реальность.
Шри Ауробиндо
   Человек есть символ. Также и каждый предмет или рисунок является символом. 
Нужно проникнуть за внешнее значение символа, или вы погружаетесь в сон. В 
символе заключен замысел, который совершает движение. Познайте этот замысел. 
Для этого вам необходим Руководитель. Но прежде чем он сможет помочь вам, вы 
должны научиться проявлять честность в отношении цели ваших поисков. Если ваша 
цель — истина и знание, вы достигнете ее. Но если вы ищете чегото ради себя и 
толь ко, вы можете получить это и утерять все ваши высокие возможности.
Суфийский Мастер Хваджа Пулад
287

Арт-терапия
Мандала (янтра) «Цветок Жизни»
     Размер 80—60 см, техника: цветные фломастеры (вклейка, рис. 1)
   «Санскритское слово „янтра" происходит от корня „ян", что значит сохранять, 
поддерживать энергию, внутренне присущую определенному элементу, объекту или 
понятию. Каждая янтра создает силовое поле, космический поток, в котором 
заклинаются священные силы. Линии и фигуры, находящиеся в янтре, отличаются от 
всех оформленных образований в окружающем пространстве, как выражения 
трансцендентальной реальности. Янтры представляют собой соединение трех 
принципов: формы (акрити-рупа), функции (крия-рупа) и энергии (шакти-рупа). 
Янтры предназначены в первую очередь для раскрытия внутренней основы форм и 
образов, изобилующих во вселенной. Точно так, как в независимости от внешнего 
вида, внутреннюю основу материальных предметов составляют атомы, каждый 
„формальный" аспект мира может быть выражен в виде янтры. Янтра, таким образом, 
может рассматриваться как конечное уравнивание форм проявления энергий мира. 
Эти простые формы используются для указания истинной природы космоса, как 
абстрагированные от конкретного... Янтры функционируют как символы откровений 
космической истины и регулятивные диаграммы духовных аспектов человеческого 
опыта. Все первичные формы янтры являются психологическими символами, 
соответствующими внутренним состояниям человеческого сознания, через которые 
становятся возможными контроль и увеличение психической энергии... Рожденные 
внутренним зрением, янтры раскрывают вневременные истины и, подобно великим 
произведениям искусства, вдохновляют людей на самосовершенствование».
Мадху Ханна
288

Приложения
«Космический эрос (Пуруша и Пракрити)»
    Размер 43-30 см, техника; синий фломастер (вклейка, рис. 2)
   Познай еше, что Дух или Пуруша, И вещество Пракрити — безначальны, И что 
природа черпает из недр Самой себя все качества Пракрити. Природа действует 
своею силой. И созидает все явленья тела, А Дух дает нам ощущенье плоти И 
радость нам и горе сообщает. Когда же Дух с природою сольется, Он качества ее 
воспринимает И порождает доброе и злое.
   Пуруша — Дух Единый, Высочайший, Великий Бог, в Пракрити обитая, Ей служит 
Покровителем Всесильным, Свидетелем, Владыкою ее. И даже Воплощенный, Невредим 
Он Для действий разрушающих природы.
Бхагават Гита
«Тримурти (Брахма, Вишну, Шива)»
     Размер 43—30 см., техника: цветные фломастеры (вклейка, рис. 3)
   «Абсолютное никогда не возносится и не падает; Оно никогда не остается в 
покое. Оно не бытие, не небытие, не далекое, не близкое, не Я, не ты. Оно 
светит, как Солнце. Оно сохраняет три мира как Вишну, как Шива. Оно все 
разрушает. Создавая, Оно принимает образ рожденного из лотоса Брахмы. Все, что 
есть, все, что было, все, что будет, — каждый объект в трех формах времени — 
Оно, Оно — ВсеО Совершеннейший из познавших
   Когда Оно принимает форму трех миров и всего, что в них есть, я говорю, что 
Оно прошло через Акт Сознания».
Йога вашитха
289