пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится.
   Ибо мы отчасти знаем и отчасти пророчествуем; когда же настанет совершенное, 
тогда то, что отчасти, прекратится.
   Когда я был младенцем, то по-младенчески говорил, по-младенчески мыслил, 
по-младенчески рассуждал; а как стал мужем, то оставил младенческое.
   Теперь мы видим как бы сквозь тусклое стекло, гадательно, тогда же лицом к 
лицу; теперь знаю я отчасти, а тогда познаю, подобно, как я познан.
   А теперь пребывают сии три: вера, надежда, любовь; но любовь из них больше» 
(1 Коринфянам 13:1 — 13).
102

Глава 3. Подготовительные упражнения
   «Тот, кому ведомо понятие о благе, кто стремится достичь успокоения 
(Нирваны), должен поступать следующим образом: обрести в высшей степени, в 
самой высшей степени, способность к благородному изъяснению мыслей, быть 
честным, приветливым и смиренным. Всем он доволен, уравновешен, скромен в 
желаниях и удовлетворяется малым, спокоен, неприхотлив, нет в нем дерзости, не 
оказывает он предпочтения близким своим.
   Всегда должен он мыслить следующим образом: „Да прибудет все живое в счастье 
и безопасности, да прибудут в чистоте сердца всех живых! Какими бы ни были эти 
живые существа: слабыми или сильными, плотными или прозрачными, высокими или 
низкими, короткими или длинными, маленькими или большими, без исключения, 
видимы они или невидимы, обитают далеко или близко, рожденные или еще 
нерожденные — да будут все они счастливы!"
   Не позволяй никому обманывать другого или презирать его, какое бы место тот 
ни занимал. Не позволяй ему желать зла другому из гнева или по недоброй воле. 
Как мать, которая защищает единственное дитя, не думая об опасности для жизни 
своей, взращивай в нем безграничную любовь в сердце ко всему живому. Внушай ему,
 что в мире главенствует любовь: вверху, внизу, вокруг; не знает она 
препятствий, ненависти и вражды. Должен он мыслить, таким образом, когда 
бодрствует, где бы он ни был, куда бы ни шел, сидит он или лежит. Ибо, как 
сказано, в этом состоит благороднейший образ жизни» (Сутта Нипата 143—151).
   «Искренность есть путь небес; приобретение Искренности есть путь человека. 
Кто обладает Искренностью, поступает как должно, без всяких усилий, понимает 
без размышлений, легко и естественно встает на сере-
103

Арт-терапия
дину Пути. Это мудрец» (Ли Цзы. Учение о середине, 52-53).
   «Когда не проявляют удовольствия, гнева, печали и радости, это называется 
состоянием середины. Когда их проявляют в надлежащей степени, это называется 
состоянием гармонии. Середина является наиважнейшей основой действия людей в 
Поднебесной; гармония — это путь, которому должны следовать люди в Поднебесной. 
Когда удается достигнуть состояния середины и гармонии, в природе 
устанавливается порядок и все сущее расцветает» (Ли Цзы. Учение о середине, 52).

   «Цель, предназначенная нам, — не рассуждать, а пережить все это. Мы призваны 
возвыситься до образа Божия, пребывать в нем с ним, стать проводником его 
радости и мощи и орудием его деяний. Очищенные от всякого зла, преображенные в 
душе его прикосновением, мы должны действовать в мире как источники этого 
божественного электричества, посылая его радостно-трепетные вибрации и 
излучения человечеству так, что где бы ни находился один из нас, сотни людей 
вокруг могли преисполниться его света и силы, преисполниться Бога и Блаженства. 
Церкви, ордена, теологии, философии не преуспели в спасении человечества потому,
 что они углубились в разработку символов веры, догм, ритуалов и институтов, 
как будто это могло спасти человечество, и пренебрегли единственно необходимым 
— силой и очищением души. Мы должны вернуться к этому единственно необходимому, 
вновь обратиться к провозвестию Христа о чистоте и совершенстве человеческого 
рода, к провозвестию Магомета о совершенной покорности, самоотречении и 
служении Богу, к провозвестию Чайтаньи о совершенной любви и радости Бога в 
человеке, к провозвестию Ра-
104

Глава 3. Подготовительные упражнения
макришны о единстве всех религий и присутствии Бога в человеке, и, собрав все 
эти потоки в единую могучую реку, единую очищающую и спасительную Гангу, излить 
ее на мертвую жизнь материалистического человечества... чтобы осуществилось 
духовное воскрешение человечества и Сатьюга (Эра Водолея) на время возратилась 
в мир» (Шри Ауробиндо. Йога и ее цели [50, с. 118]).
   «О Адам, Мы не дали тебе ни истинного местопребывания, ни свойственного тебе 
облика, ни соответствующей тебе обязанности: ты получишь и сохранишь то 
местопребывание, тот образ, то занятие, какие сам изберешь по собственному 
желанию. Природа, законченная в остальном, принудила тебя оставаться в рамках 
предписанных нам законов, но ты, не побуждаемый ровно никакими стремлениями, 
сам, по собственному суждению, предпишешь себе свой закон, во власть которого Я 
поставил тебя. Я поставил тебя в середине мира, чтобы ты лучше мог наблюдать 
оттуда за всем тем, что происходит в этом мире. А для того, чтобы ты сам, как 
бы свободный и почтенный пластик и скульптор, мог нарядить себя в такую форму, 
в которой ты лучше всего выглядел бы, Я не создал тебя ни небесным, ни земным, 
ни смертным, ни бессмертным. Ты можешь выродиться в низшее существо, к которому