иными словами, в образе Ленхен запечатлена его интуиция, которая помогает ему 
распознать опасность. Но Ленхен не только его помощница, она его вдохновение, 
его воображение и его умение приспособиться к жизни. Когда за ними гонятся три 
работника, Ленхен говорит Птице-Найденышу: "Обернись ты розовым кустом, а я — 
розой на нем". Чудесный дар психологической силы воображения часто спасает 
человека от опасности поглощения негативным комплексом.
Поразительно, что прежде чем помочь спастись Птице-Найденышу, Ленхен всякий раз 
хочет удостовериться в его любви и верности. Это свидетельствует о важности 
сохранения тонкой эмоциональной связи с анимой. Есть мужчины, которые 
обращаются за помощью к своей аниме, т. е. к благотворной стороне своего 
бессознательного, когда попадают в беду, и, получив от бессознательного помощь, 
сразу поворачиваются к нему спиной и делают все, что им заблагорассудится. В 
нашей сказке этого нет. Птица-Найденыш сохраняет верность своей аниме, своему 
внутреннему голосу, своему вдохновению; он прислушивается к ней всегда, а не 
только тогда, когда ему угрожает опасность.
Узнав о намерениях старухи-стряпухи, они сразу решили бежать. И оказалось, что 
они могут ускользнуть от ее железной хватки, только повторяя свои взаимные 
клятвы любви и верности. Короче говоря, только любовь и доверие друг к другу 
помогают им спастись от смертоносной силы бессознательного, которая привела к 
ужасной смерти главную героиню сказки "Фрау Труда". Хорошо известно, что 
подлинное чувство к другому человеку может оказать благотворное влияние; 
например, любовь к женщине может помочь алкоголику избавиться от своей 
зависимости, с которой он прежде не мог справиться.
Как уже отмечалось, брат и сестра символизируют психологическую целостность. 
Сестра Птицы-Найденыша—это его феминность, его позитивная анима, и он должен 
сохранять ей верность, чтобы избежать пагубного воздействия материнской анимы, 
воплощенной в образе старухи-стряпухи. Любовь Птицы-Найденыша к Ленхен в 
конечном счете означает доверие к своей противоположности, к эросу, 
обеспечивающему индивидуацию и достижение целостности.
Доверять себе и доверять близкому человеку — это, по существу, одно и то же. 
Тот, кто перестает доверять себе, не может сохранить и доверие к другим, и 
наоборот. В данном случае доверие аниме помогает главному герою спастись от 
ужасной матери, т. е. от воздействия бессознательного, грозящего ему гибелью. 
Хотя в одних сказках делается акцент на доверии себе, а в других — на доверии к 
другим, эти разновидности доверия взаимозависимы. Проецирующую способность 
бессознательного можно осознать лишь в процессе длительных человеческих 
отношений.
Терешечка
Во многих сказках побег становится единственным способом спасения главного 
героя от смертельной угрозы, исходящей от ужасной матери, как, например, в 
сказке "Птица-Найденыш". В русской народной сказке показан другой случай.
Краткое содержание
Терешечка был единственным сыном престарелых родителей. Отец сделал ему челнок, 
в который он каждый день садился и плыл ловить рыбу. Каждый день мать приносила 
ему на берег молока. Терешечка подплывет к берегу, попьет молока, высыплет рыбу 
и опять отправляется ловить.
Но Терешечку караулила злая ведьма Чувилиха, которая завидовала его родителям. 
Сначала она пыталась им навредить, прибегала к колдовству и злым чарам, но 
старики-родители почитали Бога и поминали покойных, поэтому злые чары на них не 
действовали.
Тогда ведьма пошла к кузнецу и попросила сделать себе голос, как у матери 
Терешечки. Пришла ведьма Чувилиха на берег и стала звать Терешечку выученным 
голосом, точь-в-точь, как его родная мать. Терешечка подплыл к берегу, ведьма 
его схватила, посадила в куль и помчалась к себе в избушку. Там она нарядила и 
накормила его, и тайком велела своей дочери его изжарить, а сама пошла гостей 
созывать.
Но Терешечка перехитрил ведьмину дочь. Когда она велела ему сесть на лопату, 
чтобы засунуть его в печь, он попросил ее показать, как нужно садиться. Только 
она села на лопату, Терешечка тотчас схватил ее и сунул в печь. Там она 
изжарилась, а затем ее съела ведьма вместе с гостями.
А Терешечка взобрался на высокий клен. Прибежала Чуви-лиха, напилась-наелась, 
вышла на двор и приговаривает:
— Покатаюсь я, поваляюсь я, Терешечкиного мяса наевшись!
А он ей с дуба кричит:
— Покатайся, поваляйся, ведьма, своей дочери мяса наевшись!
Ведьма и ее гости увидели сидящего на клене Терешечку, побежала ведьма к 
кузнецу и велела сделать ей железные зубы. Прибежала обратно Чувилиха, припала 
к дереву, впилась в него зубами. Дерево затрещало.
В это время по небу летели гуси-лебеди. Терешечка увидел гусей-лебедей и 
взмолился, чтобы они взяли его с собой. Но гуси-лебеди сначала отказывались 
взять с собой Терешечку. А ведьма тем временем грызет да грызет дерево, только 
щепки летят, а клен трещит да шатается.
По счастью, летел один защипанный гусенок, который сжалился над Терешечкой и 
взял его с собой. Но он был такой слабый и летел так низко, что ведьма с 
гостями едва не достали Терешечку. Гусенок уронил Терешечку прямо под окно 
родительского дома. А тем временем мать Терешечки напекла блинов, созвала 
гостей, поминает Терешечку и раздает блины. Терешечка из-за окна закричал, что 
он тоже хочет блин. Родители вышли из дома, увидели Терешечку, обрадовались и 
бросились его обнимать.
А защипанного гусенка откормили, отпоили, на волю отпустили, и стал он с тех