Druzya.org
Возьмемся за руки, Друзья...
 
 
Наши Друзья

Александр Градский
Мемориальный сайт Дольфи. 
				  Светлой памяти детей,
				  погибших  1 июня 2001 года, 
				  а также всем жертвам теракта возле 
				 Тель-Авивского Дельфинариума посвящается...

 
liveinternet.ru: показано количество просмотров и посетителей

Библиотека :: Арт-терапия :: Биркхойзер-Оэри Сибилл - "Мать. Архетипический образ в волшебных сказках"
<<-[Весь Текст]
Страница: из 84
 <<-
 
— Ты думаешь, что она уже твоя? Нет, она еще не твоя. Она хотела броситься к 
девушке и утащить ее с собой, но он схватил старуху обеими руками и кинул ее в 
самое пекло; пламя охватило ведьму, и она сгорела.
Королевна глянула на барабанщика и увидела, что он красивый юноша. Она 
вспомнила, что он был готов отдать жизнь, чтобы ее спасти, протянула ему руку и 
сказала:
— Если ты обещаешь мне верность, то будешь моим мужем. А богатства у нас много. 
Нам хватит и того, что насобирала старая ведьма.
Королевне больше не захотелось оставаться на Стеклянной горе. Она повернула 
волшебное кольцо, и они оба оказались у городских ворот.
Здесь заканчивается та часть сказки, в которой действует ведьма. Во второй ее 
части развивается сюжетная линия забытой невесты, но так как она выходит за 
рамки темы этой книги, мы не станем здесь ее подробно обсуждать.
Перед свадьбой барабанщик захотел навестить своих родителей и рассказать им 
новость. Оказалось, что он был на Стеклянной горе целых три года, а не три дня, 
как ему показалось. Прежде чем он покинул свою невесту, та попросила его не це 
ловать родителей в правую щеку, иначе он ее позабудет, и она останется одна. 
Однако он расцеловал их в обе щеки и сразу позабыл королевну. Когда он собрался 
жениться на другой девушке, королевна приготовила три прекрасных платья и 
отдала их новой невесте барабанщика за возможность провести три ночи около его 
спальни. Когда все в доме утихло, королевна присела на корточки перед дверью 
спальни и сказала так:
Слушай меня, барабанщик,
Неужели меня позабыл?
На Стеклянной горе ты ведь долгое время прожил.
А не я ли тебя от злой ведьмы спасала?
И не ты ли мне верность навек обещал?
Слушай, слушай меня, барабанщик.
И вдруг на третью ночь к нему вернулась память. Он вскочил, взял королевну под 
руку и привел ее к своим родителям. Снова были приглашены друзья и родные и к 
великой радости была отпразднована настоящая свадьба.
Главным героем этой сказки является барабанщик, т. е. солдат. Его основные 
качества — мужество и сильная воля; он говорит: "Что я захочу, то и смогу". 
Кроме того, он обладает смекалкой и хитростью. Такой солдат — типичный 
сказочный герой.
Специфическая работа героя нашей сказки заключается в том, чтобы барабанить, 
поскольку барабанная дробь придает солдатам мужества; именно барабанщик 
поднимает своих товарищей в атаку. Во многих культурах, особенно в примитивных, 
с помощью барабанов люди отгоняли злых духов. Барабанный бой применялся и во 
время ритуалов изгнания нечистой силы, а также в церемониях воскрешения. 
Поэтому специальность барабанщика весьма подходит нашему герою для победы над 
злыми силами судьбы, главная из которых — козни ужасной матери.
В самом начале сказки главный герой нашел рубашечку королевны-лебедя на берегу 
озера, т. е. на границе бессознательного. Поскольку он взял ее себе, королевне 
пришлось явиться к нему домой — так они встретились в первый раз. Она пришла к 
нему вечером; уже засыпая, он услышал ее тихий голос. Он не мог видеть ее в 
темноте, зато ясно слышал ее голос. Образ анимы обычно появляется в тот момент, 
когда мужчина уже засыпает, ибо он воспринимает лишь смутные намеки и чувства, 
которые исходят от нее, когда отступает его сознание.
Королевна связана с образом лебедя, птицы-предвестника. Норны56 и Валькирии57 
часто принимают образ лебедей.
56 Норны — в скандинавской мифологии низшие женские божества, определяющие 
судьбу людей при рождении. (Прим. пер.)
57 Валькирии (др. исл., буквально — "выбирающие мертвых, убитых") — в 
скандинавской мифологии воинственные девы, подчиненные Одину и участвующие в 
распределении побед и смертейв битвах. (Прим. пер.)
Существует древнее тевтонское поверье, что белый лебедь указывает путь к 
обители ангелов или к Стеклянной горе, что лебедь является воплощением самой 
души58.
58 Одной моей пациентке приснилось, что она плывет на лодке по озеру: "Вокруг 
небольшого острова плавало много белых лебедей. Я знала, что один из них — мой 
жених, на которого наложено заклятие, и я стала плыть за лебедями. Затем я 
приметила одного лебедя, крылья которого отливали золотом и бронзой при 
попадании солнечного света. Я подплыла к нему, в полной уверенности, что это Т. 
Я взяла его на руки и назвала его по имени. Тогда лебедь снова превратился в 
человека, но у него остались золотые крылья". В данном случае анимус 
освобождается от своего птичьего облика. Она возвращает ему человеческий облик, 
когда берет на руки, принимая его животную природу и вместе с тем называя его 
по имени, что означает осознанное признание происходящего.
Девы-лебеди часто встречаются в сказках. Они воплощают аниму героя, феминную 
часть его психики, сближая его с бессознательным. Воплощение анимы в образе 
птицы — знак того, что на этой стадии она еще не становится функцией, доступной 
осознанию главного героя. В сказке говорится, что королевна — дочь могучего 
короля, которая оказалась под воздействием колдовских чар ведьмы, живущей на 
Стеклянной горе. Задача барабанщика заключается в том, чтобы преодолеть силы 
темной матери и освободить из плена эту часть психики.
Стеклянная гора — один из символов другого мира. В тевтонской мифологии рай, 
или место обитания мертвых, часто называли Стеклянной Горой. Существует древнее 
прусское поверье, что по скользкому склону на эту гору должна взобраться душа. 
В древности когти умерших медведей и рысей не использовали как талисманы, их 
 
<<-[Весь Текст]
Страница: из 84
 <<-