оживает деятельность "зачатков чувств" предыдущего кругооборота. Созданные 
"Духом Огня" световые образы просвечивают через эти зачатки чувств наружу. 
Таким образом, предок человека возвышается до своего рода светящегося существа. 
Меж тем, как жизнь на Сатурне была дотоле совершенно темной, человек начинает 
теперь светиться в этой всеобщей тьме.
 Еще "Духи Личности" были пробуждены к своему человеческому бытию в этой 
всеобщей тьме.
 Но само человеческое существо не может еще пользоваться на Сатурне своею силою 
свечения. Сила света его "зачатков чувств" сама по себе не могла бы ничего 
выражать, но при помощнее другие более возвышенные существа находят для себя 
возможность откровения в жизни Сатурна. Через посредство источников света 
человеческих предков излучают они на планету нечто из своего существа. Это 
возвышенные существа из ряда тех четырех, о которых было сказано выше, что они 
в своем развито переросли уже всякую связь с бытием человека. Без всякой 
необходимости для самих себя, по своей "свободной воле" излучают они теперь 
нечто уз своей природы. Христианское тайноучение говорит здесь об откровении 
"Серафимов" (Seraphim), "Духов Любви". Это состояние длится до половины шестого 
кругооборота Сатурна.
 Затем вступает работа существ, обладающих на этой ступени тем смутным 
сознанием, какие присуще человеку теперь вовремя глубокого, лишенного 
сновидений сна. Это "Сыны Сумрака", "Духи Сумерек". (В теософских сочинениях их 
называют Lunar-Pitris или также Barhishad-Pitris). Они достигают ступени 
человечности только на Луне. Поэтому как они, так и их предшественники, "Сыны 
Огня", на Земле оказываются уже переросшими ступень человечности. Они являются 
на Земле высшими существами, которых христианское тайноучение называет 
"Ангелами" (Angeloi), в то время как для "Сынов Огня" оно употребляет выражение 
"Архангелы" (Archangeloi). Эти "Сыны Сумрака" развивают теперь в подросшем уже 
предке человека нечто вроде рассудка, которым сам он, однако, при своем смутном 
сознании еще не может пользоваться. Через этот рассудок открываются теперь 
опять более возвышенные существа, как прежде через "зачатки чувств" открывались 
Серафимы. Через человеческие тела изливают теперь на планету рассудок духи, 
которых христианское тайноучение называет "Херувимами" (Cherubim).
 Около половины седьмого кругооборота Сатурна вступает новая деятельность. А 
именно: теперь человек достиг уже такого состояния, что может бессознательно 
работать над своим вещественным телом. Этой своей собственной деятельностью 
человек создает в полной смутности бытия Сатурна первые зачатки собственно 
"Духо-человека" (ср. мою "Теософию"), который только в конце развития 
человечества раскроется во всей полноте. В теософской литературе его называют 
"Atma". Это высший член так называемой человеческой монады. Сам по себе он был 
бы на этой ступени совсем смутным и бессознательными. Но подобно тому, как 
Серафимы и Херувимы по своей свободной воле открывались на обеих предыдущих 
человеческих ступенях, так теперь делают это Престолы, те существа, которые в 
самом начале бытия Сатурна излучили из своего собственного существа 
человеческое тело. Зачаток "Духо-человека" (Atma) насквозь пронизывается силою 
этих "Духов Воли" и хранит затем эту силу через все последующие ступени 
развития. Правда, в своем смутном сознании человек совсем не может еще на этой 
ступени замечать этих зачатков; но он развивается дальше, и позднее этот 
зачаток засияет также и для его собственного сознания.
 Эта работа не закончена еще и к концу жизни Сатурна; она продолжается, 
простираясь на первый кругооборот Солнца.
 Нужно помнить, что работа означенных здесь высоких духов не совпадает с 
началом и концом малого кругооборота (или "круга"), но что она начинается с 
середины одного и продолжается до середины другого. И свою наибольшую 
деятельность она развертывает какраз в периоды покоя между кругооборотами. Она 
возрастаете середины кругооборота (манвантары), бывает всего сильнее в период 
покоя (пралайи), и спадает в следующем кругообороте. (Было уже сказано, что в 
период покоя жизнь отнюдь не прекращается).
 Из вышесказанного явствует также, в каком смысле христианское тайноведение 
говорит о том, что "в начале времен" первыми открылись Серафимы, Херувимы л 
Престолы.
 Так проследили мы течение Сатурна до того мгновения, когда его жизнь через 
период покоя переходит в своем развитии в жизнь Солнца.
 Для большей легкости обозрения здесь приводится общий итог фактов развития 
этой первой планеты.
 I. Это та планета, на которой развертывается самое смутное человеческое 
сознание (глубокое трансовое сознание). Наряду с этим образуется первый зачаток 
физического тела человека.
 II. Это развитие проходит через семь подчиненных ступеней (малых кругооборотов 
или "кругов"). На каждой из этих ступеней вступают со своей работой над 
образованием человеческого тела высшие духи, а именно: в 1-м кругообороте - 
Духи Воли (Престолы); 2-ом кругообороте - Духи Мудрости (Господства); 3-ем 
кругообороте - Духи Движения (Силы); 4-ом кругообороте - Духи Формы (Власти); 
5-ом кругообороте - Духи Личности (Начала); 6-ом кругообороте - Духи или Сыны 
Огня (Архангелы); 7-ом кругообороте - Духи или Сыны Сумрака (Ангелы).
 III. В четвертом кругообороте Духи Личности поднимаются до ступени 
человечности.
 IV. С пятого кругооборота открываются Серафимы.
 V. С шестого кругооборота открываются Херувимы.
 VI. С седьмого кругооборота открываются Престолы, истинные "творцы человека".
 VII. Через последнее откровение на седьмом кругообороте первой планеты