чувствами. Для него возможен взгляд в будущее, о своеобразности которого, 
конечно, лишь с большим трудом может быть дано воззрение при помощи теперешнего 
языка и для современных человеческих представлений.
 Представления о вневременном состоянии сознания подобны теням и бледны, по 
сравнению с цветными и звучащими предметами внешнего мира. Поэтому человек и 
говорит о представлениях, как о чем-то "недействительном". "Голая мысль" 
противопоставляется вещи или существу, которые "действительны", потому что 
воспринимаются чувствами. Но представления и мысли носят в себе задаток того, 
чтобы стать снова действительными, образными. Когда теперь человек говорит о 
представлении "красного", не имея перед собой красного предмета, то это 
представление как бы лишь теневой образ действительной "красноты". Позднее 
человек достигнет того, что в душе его будет всходить не теневое только 
представление "красного", но когда он будет мыслить "красное", то перед ними 
действительно будет "красное". Он будет в состоянии творить образы, а не только 
представления. Через это для него будет достигнуто нечто похожее на то, что уже 
существовало для лунного сознания. Но образы не будут тогда приливать и 
отливать в нем, подобно сновидениям; он будет вызывать их в себе с полным 
самосознанием, как он вызывает теперь представления. Мысль о каком-нибудь 
цветке будет самим цветком, представление о звуке будет самим звуком и т.д. Мир 
образов будет в грядущем приливать и отливать в душе человека по его 
собственной власти, тогда как во время его лунного бытия подобный мир образов 
без всякого содействия со стороны человека заполнял все его внутреннее существо.
 И пространственный характер внешнего предметного мира не исчезнет. Цвет, 
возникающий вместе с представлением о цвете, будет не только образом в душе, но 
развернется вовне в пространстве. И следствием этого будет то, что человек 
будет в состоянии воспринимать вещи и существа более высокого рода, чем те, 
которые окружают его теперь. Это вещи и существа более тонкого духовного и 
душевного рода, так что они не облекаются в те предметные цвета, которые могут 
быть восприняты теперешними физическими органами чувств, но открываются в более 
тонких душевных и духовных цветах и звуках, которые человек будущего сможет 
пробудить из своей души.
 Таким образом, человек приближается к состоянию, в котором он будет обладать 
пригодным для таких восприятий самосознающим образным сознанием. Грядущее 
развитие Земли, с одной стороны, доведет современную жизнь представлений и 
мыслей до все более высокого, тонкого и совершенного расцвета; с другой же 
стороны, в это время постепенно сложится уже и самосознающее образное сознание. 
Но полной своей жизни последнее достигнет в человеке только на ближайшей 
планете, в которую преобразится Земля, и которая в тайноведении называется 
Юпитером. Тогда человек сможет входить в общение с такими существами, которые 
остаются совершенно скрытыми для его современного чувственного восприятия. 
Понятно, что благодаря этому не только жизнь восприятий станет совсем иною, но 
совершенно изменяются также и дела, и чувства, и все отношения к окружающему. 
Как теперь может человек сознательно влиять лишь на чувственные существа, так 
сможет он тогда сознательно воздействовать на совсем иные силы и власти; и сам 
он будет получать вполне доступные его познанию влияния из совсем иных областей,
 чем теперь.
 О рождении и смерти, в современном значении, на этой ступени не может быть 
больше речи. Ибо "смерть" наступает только благодаря тому, что сознание 
обращено на внешний мир, с которым оно вступает в общение посредством 
физических органов чувств. Когда эти физические органы чувств отказываются 
служить, прекращается всякое отношение к окружающему миру. Это именно значит, 
что человек "умер". Но когда душа его достигла того, что воспринимает влияния 
внешнего мира не через физические органы, а посредством образов, которые она 
создает своею же собственно силою, то она дошла до той точки, на которой может 
по своей воле устанавливать свое общение с окружающим миром, то есть ее жизнь 
не может быть прервана без ее воли. Она стала господином над рождением и 
смертью.
 Все это наступит, таким образом, на Юпитере вместе с завоеванным самосознающим 
образным сознанием. Это состояние души называется также психическим сознанием.
 Ближайшее состояние сознания, до которого человек развивается на дальнейшей 
планете, Венере, отличается от предыдущего тем, что душа может теперь сама 
создавать не одни только образы, но и предметы и существа. Это происходит при 
самосознающем предметном сознании, или сверхпсихическом сознании. При помощи 
образного сознания человек может воспринимать до некоторой степени существа и 
предметы сверхчувственного мира и может влиять на них, пробуждая свои образные 
представления. Но чтобы, например, произошло то, чего он желает от такого 
сверхчувственного существа, для этого последнее должно, по его побуждению, 
привести в действие свои собственные силы. Человек является здесь господином 
над образами и может при их помощи обусловливать некоторые действия. Но он не 
господин над самими силами. Когда выработается его самосознающее предметное 
сознание, тогда будет он господином также и над творческими силами других миров.
 Он будет не только воспринимать другие существа и влиять на них, но даже и 
творить.
 Таков ход развития сознания: оно начинается с сумеречного, человек еще совсем 
не воспринимает других вещей и существ, но лишь внутренние переживания (образы) 
собственной души; затем развивается восприятие. И, наконец, воспринимающее 
сознание превращается в творческое.
 Прежде чем перейти к жизни на Юпитере, Земле предстоит - после "четвертого 
земного кругооборота - пройти еще три малых кругооборота. Они также содействуют 
дальнейшему усовершенствованию земного сознания, как это будет описано ниже,