этом пути фактам, у него все-таки может возникнуть вопрос: как приходит к этим 
фактам ясновидящий? Эта книга должна дать интересующимся этим вопросам картину 
того, что необходимо бывает предпринять, дабы действительно познакомиться с 
сверхчувственным миром. Она должна описать путь в этот мир таким образом, чтобы 
и не идущий этим путем мог получить доверие к словам того, кто им шел. Ибо 
ознакомившись с тем, что делает для этого духовный исследователь, можно найти 
путь его правильным и сказать себе: описание пути в высшие миры производит на 
меня такое впечатление, что я могу понять, почему сообщаемые факты кажутся мне 
убедительными. И так, эта книга должна послужить тем, кто хочет укрепиться и 
утвердиться в своем чувстве и ощущении истины сверхчувственного мира. Но она 
хотела бы также предложить что-нибудь и тем, которые сами ищут пути к 
сверхчувственным познаниям. Лучше всего испытают истину изложенного здесь те, 
которые осуществят ее на самих себе. Кто приходит с таким намерением, тому 
полезно будет никогда не упускать из виду, что при описаниях душевного развития 
необходимо нечто большее, чем простое ознакомление с содержанием, как это 
обычно делается в других исследованиях. Необходимо интимно вжиться в это 
описание; необходимо сделать предпосылку, что понимание какой-нибудь вещи нужно 
почерпать не только из сказанного о ней самой, но и из много такого, что 
сообщается о совсем других вещах. Таким образом, человек получает представление,
 что существенное заключается не в одной истине, а в созвучии их всех. Всякий, 
кто хочет делать упражнения, должен подумать об этом очень серъезно. Можно 
правильно понять упражнение и правильно выполнять его, и все-таки оно может 
подействовать неправильно, если выполняющий не присоединит к нему еще другого 
упражнения, разрешающего односторонность первого в душевную гармонию. Кто 
вдумчиво прочтет эту книгу, так, что чтение станет для него как бы внутренним 
переживанием, тот не только ознакомится с ее содержанием, но и испытает в 
разных местах ее различные чувства; и благодаря этому он узнает, какой вес для 
душевного развития имеет та или иная подробность. Он найдет также, в какой 
форме следует именно ему стараться делать то или иное упражнение, сообразно его 
особой индивидуальности. Когда дело идет, как здесь, об описании таких 
процессов, которые должны быть пережиты, то всегда оказывается необходимым все 
снова и снова возвращаться к содержанию; ибо легко можно убедиться, что многое 
только тогда бывает понято удовлетворительно, когда мы испытали это на деле и 
заметили некоторые тонкости, которые прежде неизбежно ускользали.
 Однако, и такие читатели, которые не намерены сами идти очерченным путем, 
найдут в этой книге много пригодного для своей внутренней жизни; они найдут 
жизненные правила, указания, как разъясняется то или иное, что им казалось 
загадочным, и т.д.
 И многие, уже знакомые с тем или иным переживанием, благодаря своему 
жизненному опыту, и уже прошедшие в некотором отношении через посвящение жизни, 
найдут, может быть некоторое удовлетворение, встретив в общей связи объяснение 
того, что представало им раньше отрывочно и в таком виде, что им не удавалось, 
может быть, довести своего знания до степени удовлетворительного для них самих 
представления.

 Предисловие к пятому изданию.

 Для этого нового издания книги "Как достигнуть познаний высших миров" 
первоначальное изложение ее, написанное более десяти лет тому назад, было вновь 
переработано во всех частностях. Потребность в подобной переработке возникает 
естественно, когда дело идет о такого рода душевных переживаниях и душевных 
путях, как изложенные в этой книге. Ибо в сообщенном не может быть ни одной 
части, с которой душа сообщавшего не оставалась бы в тесной связи, и которая не 
заключала бы в себе что-нибудь такого, что еще до сих пор продолжает работать 
над этой душой. И, конечно, трудно ожидать, чтобы с этой душевной работой не 
соединялось стремление к достижению все большей ясности и отчетливости в 
написанном несколько лет тому назад изложении. Из этого стремления и возникло 
все то, что я постарался сделать для этой книги в ее новом издании. Хотя все 
существенные отделы книги, все главное осталось как было, но все же в ней 
сделаны значительные изменения. Во многих местах мне удалось сделать кое-что 
для более точной характеристики частностей. И это казалось мне важным. Если 
кто-нибудь захочет применить сообщенное в этой книге к своей собственной 
духовной жизни, то важно, чтобы он мог обозреть душевные пути, о которых идет 
речь, в возможно более точной характеристике. И это казалось мне важным. При 
описании внутренних духовных процессов гораздо легче могут возникать 
недоразумения, чем при описании фактов физического мира. Подвижность душевной 
жизни, необходимость никогда не терять из виду всего отличия этой жизни от 
жизни в физическом мире и многое другое, делает возможным возникновение таких 
недоразумений. В этом новом издании я обратил внимание на те места в книге, 
которые могут подать повод к таким недоразумениям, и при изложении я постарался 
помешать их возникновению.
 Когда я писап отдельные статьи, из которых составилась эта книга, о многом 
приходилось говорить иначе, чем в настоящее время, еще и по этой причине, что 
тогда мне необходимо было указывать на содержание всего, обнародованного мною 
за последние десять лет из области познания духовных миров, иначе, чем это 
можно сделать теперь, после этого обнародования. В моем "Тайноведении", в 
"Водительстве человека и человечества", в "Пути к самопознанию" и особенно в 
"Пороге духовного мира", а также в других моих сочинениях, описаны духовные 
процессы, на существование которых эта книга хотя и должна была намекать более 
десяти лет тому назад, однако в других выражениях, чем какие кажутся