просветленным человеком, который последовал современному религиозному развитию 
- ко времени своей ратификации как кардинал в Риме высказал открыто в своем 
обращении, что если Христианское католическое учение должно выжить, необходимо 
новое откровение. Мы не нуждаемся, однако, в новом откровении; время откровений 
в древнем смысле закончилось. Нам нужна новая наука, такая, которая просветлена 
Духом. Но люди должны иметь мужество для такой новой науки.
 Подумайте о литературном феномене, подобному движению Лукс Мунди (Lux Mundi), 
которое возникло с определенными выдающимися теологами, членами Английской 
Высшей Церкви (English High Church), в конце восьмидесятых и начале девяностых 
годов последнего столетия. Оно состояло из серий изучений, проникнутых насквозь 
устремлением построить мост от мирской науки к содержаниям догмы. Можно назвать 
это выпутыванием там и сям, никогда не осмеливаясь осознать мирскую науку, 
никогда не просветляя ее Духом. Не имелось непредосудительного изучения 
Евангелия со знанием, что Евангелия самого по себе недостаточно сегодня, что 
оно должно быть прояснено и просветлено. Однако человечество должно быть 
мужественным в обоих направлениях и сказать: мирская наука сама по себе ведет к 
иллюзии, Евангелие само по себе ведет к галлюцинации. Серединный путь между 
иллюзией и галлюцинацией должен быть найден только осознанием реальности через 
Дух. Это есть главное.
 Мы должны видеть насквозь такие вещи как таковые сегодня. Чисто мирская наука 
сделала бы людей полностью предметом иллюзии; в действительности они совершали 
бы только безрассудства. Вполне достаточно безрассудство увековечилось уже 
сегодня, ибо катастрофа Мировой Войны была великим безрассудством! Все же 
многие люди были вовлечены в нее, которые были тщательно пропитаны официальной 
мирской наукой нашего времени. И если вы заметите, какой замечательный 
психологический феномен сразу же возникает, когда одна секта или другая 
помещает одно из четырех Евангелий на передний план, тогда вы более легко 
поймете то, что я говорил об Евангелиях сегодня.
 Посмотрите, как сильно склонны ко всем сортам галлюцинаций те секты, которые 
уделяют внимание единственно Евангелию Св. Иоанна или единственно Евангелию Св. 
Луки! К счастью, существует четыре Евангелия, которые внешне противоречат одно 
другому и это пока предотвращало великий вред, который вызвала бы такая 
одно-сторонность. Встречаясь с четырьмя Евангелиями, люди не идут слишком 
далеко в направлении одного, но имеют другие наряду с ним. Одно Евангелие 
читается вслух в одно воскресенье, иное в другое воскресенье и так иллюзорная 
сила одного противобалансируется таковой другого. Великая мудрость 
располагается в факте, что эти четыре Евангелия снизошли в цивилизовнный мир. 
Таким путем человек защищен от захватывания одним течением, которое завладевает 
им - как это есть в случае так многих членов сект - если он подвержен влиянию 
только одного Евангелия. Когда единственно одно Евангелие воздействует на него 
это особенно ясно как это ведет в конце к галлюцинации.
 В действительности, это существенно сегодня оставить многое из субъективной 
наклонности, многое из того, к чему прикрепляются и мыслят набожно и заумно. 
Человечество должно превыше всего искать универсальности и мужества смотреть на 
вещи со всех сторон.
 Я желал сказать это вам сегодня, так что вы могли осознать, что то, что 
пытаются теперь изменить в человечестве, имеет истинно более глубокие основания,
 чем некий сорт субъективного предосуждения. В действительности, можно сказать, 
что это прочитано со знамений времени и что это должно быть изменено.
 9