земных событиях и поступках - переходят в астральный план, преимущественно в 
самые высшие его области, где и составляют элементера или "духа".
Сумма этих благороднейших стремлений человеческого существа, лишенных памяти о 
земных предметах, как сомнабула лишен воспоминаний о состоянии бодрствования, 
одним словом, идеал, который составило себе человеческое существо в течение 
всей 
земной жизни - становится динамическим существом, не имеющим ничего общего с 
действительным Я этого индивидуума, и переходит в мир божественный
Этот идеал, более или менее совершенный, послужит источником будущих' 
существований и определит их характер.
Входя в сношения с "астральными образами", ясновидящий узнает историю 
исчезнувших цивилизаций и существ. Новейшее открытие - Психометрия - доказало, 
что утверждения оккультизма, которые могли казаться чистейшей метафизикой, 
соответствуют безусловной действительности.
Предположите, что ваше отражение в зеркале продолжает существовать после вашего 

ухода со всеми признаками реальности, такими как: выражение, цвета и прочее - 
тогда вы получите представление о том, что можно подразумевать под "астральным 
изображением человеческого существа".
Древние прекрасно знали это и называли: тенью - астральное изображение, 
эволюционирующее в самых нижних областях астрального плана, манами - существо 
личное - "Я", пребывающее в высших областях астрала и, наконец, духом - 
собственно говоря, идеал существа.
Сомневающимся в этом или думающим, что оккультизм - наука современная, приведем 

слова Овидия (В человеке находятся четыре вещи, заслуживающие рассмотрения: 
маны, тело, дух и тень; эти субстанции помещены каждая в своем месте. Земля 
покрывает тело, тени витают вокруг могил, маны идут в ад, а дух улетает в небо".
 
(Ovide))
При вызывании существа усопшего надо быть очень осторожным и знать, с кем 
имеешь 
дело - с астральным ли изображением, или его действительным "Я". В первом 
случае, вызываемое существо покажется , как-бы отражением в зеркале, будет 
видимо, будет делать жесты и может даже быть снято фотографией, но не будет 
говорить. Таков призрак Банко в Макбете, видимый только королю, но не 
произносящий ни слова.
Шекспир хорошо изучил оккультизм.
Во втором случае, вызываемый дух будет говорить, и его могут видеть многие 
одновременно. Это призрак отца Гамлета у Шекспира.
Спиритические явления "материализации" были известны во все времена. Агриппа в 
XVI веке написал об этом целую теорию в своей Оккультной Философии. Если XVI 
век 
покажется читателю недостаточно отдаленным, то более древнее предание о 
вызывании духов можно найти у Гомера в песне XI его Одиссеи, где астральное 
изображение названо Эйдолон. (Первое упоминание о разговорах с духами 
посредством стуков стола находится в сочинении Адриана де-Монталамбера, 
изданном 
в 1528 г. (Прим. автора)

Вывод.

План астральный - промежуточный между божественным и физическим - содержит:
1) Существа, управляющие ходом всего, что заключается в астрале. Эти 
психические 
существа суть величайшие личности предшествовавших поколений, 
эволюционировавшие 
по собственному почину ("Правящие духи" Каббалы), или существа божественного 
плана (Ангелы и Светопреемники).
2) Особые флюиды, образовавшиеся из субстанции, аналогичной электричеству, но 
одаренные психическими свойствами,- "Астральный свет".
3) В этих флюидах вращаются различные существа, способные подчиняться влиянию 
человеческой воли: "стихийные духи", или элементалы, часто состоящие из 
оживотворившихся идей человека.
4) Кроме этих элементов, свойственных астральному плану, - там находятся еще: 
формы будущего, готовые к проявлению в- плане физическом; образы, составленные 
отражением в негативе созидающих идей божественного плана.
5) Астральные образы существ и вещей, отражение в негативной форме физического 
плана, - представляющие основание "астральной ауры".
6) Флюиды, исходящие из мира божественного или из человеческой воли и 
действующие на астральный план.
7) Астральные тела существ, отягощенных материальностью (самоубийц), существ, 
находящихся на пути эволюции (элементер) и человеческих существ, проходящих 
через астрал или для воплощения (рождение), или покинувших земную оболочку 
(смерть). Здесь же встречаются астральные тела посвященных или чародеев, во 
время экспериментов.
8) Идеи-сады, порожденные индивидуумами и собраниями, и элементалы, 
динамизированные или нет, представляющие единичные или коллективные астральные 
отпечатки.
9) Эгрегоры или астральные образы особых форм, поддерживаемые стремлениями