но по отношению к материальной и смертной части его самого он подчинен судьбе". 

("Пимандр" - Гермеса, II век, по исследованиям современных ученых)
Физическое тело доставляет духу осязание и вкус, тело астральное - обоняние, а 
психическое существо - слух и зрение. Эти чувства дают возможность духу 
сообщаться с внешним миром,.
С другой стороны, дух находится в сношении с внутренней стороной существа, 
которая предъявляет к нему побуждения чувственные, умственные или страстные. 
Посредством спинного мозга (задняя его часть) устанавливается сообщение с 
каждым 
из трех органических центров человеческого существа: животом, грудью и головой.
Сущность духа состоит в свободе выбора: отдаваться ли внутреннему влечению или 
сопротивляться ему. В этой прирожденной способности и заключается сущность 
свободной воли.
Дух, будучи сам по себе независим от каждого из трех центров организма, 
действует на них, однако, не непосредственно.
Дух не может изменять хода пищеварительных органов, но может выбирать пищу, а 
рот, служащий для направления пищи в желудок, находится в исключительной 
зависимости от духа, вместе со вкусом, как внешним вспомогательным средством.
Дух не может изменять непосредственно хода органов кровообращения, но он может 
усиливать дыхание, а ноздри, служащие преддверием груди, находятся в 
зависимости 
от духа, вместе с внешним вспомогательным средством - обонянием.
Из этого следует, что дух может изменять произвольно состав физического тела, 
изменяя составные части пищи (1-е явление практической магии). Он может также 
влиять на астральное тело посредством силы вдыхания, изменяя специальными 
ароматами вдыхаемый воздух (2-е явление практической магии).
Наконец, воздействие духа на зрение и слух приведет к развитию ясновидения и 
слышанию на расстоянии (3-е явление практической магии).
Посредством пищи, вдыхаемого воздуха и ощущений дух влияет на внутреннее 
состояние человека, а посредством членов - на природу человека.
Гортань, глаза и рот принимаются, как органы выражения мыслей, и причисляются к 

членам сознательного действия духа на других людей, внешний мир и самого себя.
Рассматривая отправления духа, мы приходим к следующим выводам:
"То, что чувствует" и "то, что хочет" находится в прямом отношении с органами 
тела; "то, что думает", наоборот, повелевает ими





От действия желудка на не-Я (пищу) происходит млечный сок; от действия груди на 

не-Я (воздух) происходит динамизм крови; от действия мозга на орган 
(впечатление) рождается идея.
Что же происходит от действия сознательного духа на внутреннее существо и 
внешний мир?

О судьбе.
Человеческое существо, рассматриваемое как одно целое, - образует, посредством 
свободного употребления своей воли, из элементов, которые ему вручены, удачу 
или 
неудачу для своего будущего. Это свободный властитель, который сам управляет 
судьбой человеческой Монады.
("Чувственная и разумная сторона нашего существа должна быть рассматриваема как 

соединение трех начал:
1-е. Джан (тело астральное) - сохраняющее формы тепа - сохраняет во всех его 
частях порядок и гармонию.
2-е. Акко (сознание) - неизменное божественное начало, побуждающее творить 
добро 
и избегать зла и возвещающее будущую лучшую жизнь.
3-е. Душа - человеческая личность, заключающая: разум - Бок, рассудок и 
воображение - Руам и чистую субстанцию души - Фе-руэр (психическое существо).
После смерти Акко возвращается на небо, а душа остается одна, ответственная за 
наши хорошие и худые дела". (Зороастр, "Сад-дер", 500 п. до Р. Хр.)
Макрокосм или Природа.

Человек выстроил великолепные города; вокруг них возделаны обширные плодородные 

нивы; на лугах в совершенной безопасности пасутся стада великолепного скота; 
человеческое общество со своими специальными знаниями и национальными 
свойствами 
поселилось в прекрасной стране Египте. Но магнетическая ось цивилизации 
передвинулась на один градус, война и пожары произвели разрушения, руины 
заменили прекрасные города, сорные травы и леса выросли на местах возделанных 
полей, дикие животные и ядовитые змеи заменили тучные стада, и теперь на этих 
местах не процветает более никакого человеческого общества.
Какая же таинственная сила уничтожила дела людей, кто этот соперник, забирающий