Наша фигура будет полной только тогда, когда мы изобразим над миром высшим это 
Первое Созидающее Начало, а под 'миром низшим - прямым отражением этого начала 
- 
элемент, посредством которого может совершаться второе творение или рождение. 
Тогда мы получим, если постоянно будем брать за образец человека, следующую 
фигуру:

      Принцип созидающий - Бог
      ГоловаДухСущество психическое
      ГрудьЧувствоЖизнь органическая
      ЖивотИнстинктЖизнь клеточная
      Произрождение. 
      Отражение в материи Принципа Созидающего

Фигура эта, применяемая к человеку, служит изображением общего закона и 
достаточно изменить название элементов, чтобы получить соответствующий ему мир. 

и обратно. Благодаря этой фигуре можно разбирать ключем десять (три 
тонализированных тернера) самые мелкие разделения клеточек, как мы 
рассматривали 
целого человека.

Каббалисты, определив этот общий закон, не затемняли его никакими примерами. 
Для 
каждого выражения этого закона, надо было установить общее название; почему в 
таблице, служащей образцом для построения всех прочих таблиц того же рода, 
каждый из членов был назван "Сефира" (По обьяснению каббалиста Иегуда Галеви, 
еврейское слово "Сефор" - счет, мера и вес всех сотворенных вещей, так как 
форма, величина и вес, присущие каждому телу - суть его принадлежности и 
рассчитаны пропорционально его назначению и, следовательно, немыслимы без 
применения чисел. (Трубич "Каббала". Пр. пер.), или Счисление, так как не 
существует термина более общего, чем число. Таково происхождение того, что 
называется в Каббале:
Десять Сефиротов или десять Счислений.

Каждому из этих сефиротов было присвоено одно из качеств Божьих, в первом 
образчике его применения, и этим способом получилась классическая таблица, 
которой мы еще впервые даем, происхождение и ключ к построению на нескольких 
предыдущих страницах.
Однако, эти десять разбираемых нами свойств, применяемые на деле, не отделимы 
одно от другого. Кроме соотношения по столбцам, между ними есть пути общения, 
называемые зинорот или каналы, соединяющие их между собой.
Каждый из каналов состоит из действительности, созданной существом разумным, 
жизненным или материальным, смотря по миру, заключающему творение, к которому 
применяют фигуру счисления.
Как счисления образуют составные части общей фигуры, так каждая еврейская буква 

означает таинственные пути, соединяющие эти элементы.
И здесь так же надобно следовать тройному закону, как это делали каббалисты, 
при 
составлении еврейского алфавита - этого удивительного орудия.
Еврейский алфавит состоит из 22 иероглифических букв, из которых каждая 
является 
как бы существом разумным, способным подвергнуться глубоким толкованиям. Буквы 
эти соответствуют трем мирам следующим образом:
Три буквы "Материи" (Алеф) - № 1, (MeM) - № 13 и (Шин) - № 21 - изображают 
высший мир.
Семь "Двойных" - средний мир. Двенадцать "Простых" или "Сложных" - мир низший.
А так как каждый мир представлен в составе других миров, то каждый ряд букв 
встречается в каждом мире.
Таким образом:
Высший мир будет иметь одну букву мать, 3 двойных и 4 простых, составляющих его 

каналы.
Средний мир содержит одну мать, 2 двойных и 6 простых.
Низший мир заключает 1 мать, 2 двойных и 6 простых.
Название и изображение каждой буквы помещены ниже.
Таков закон статического устройства системы Сефиротов:
Это тройной тернер, с двумя своими тонализациями, одной высшей и одной низшей, 
и 
мистическими каналами, отмеченными еврейскими буквами, соединяющими разные 
центры.
Вот статика и анатомия системы, и надо помнить, что эта таблица представляет 
точное изображение Закона Жизни всей вселенной; а также, что ее элементы, 
посредством различных сочетаний, производят несметное число новых законов, 
управляющих, распределением центральной силы, в последних подразделениях разных 

миров.
Каждый раз, как схема сефиротов будет приложена к новой системе 
действительности, значения центров и их путей изменяют свой характер, и