идей сбросить ярмо той силы, которая только что властвовала над ней.
   Знакомство с уловками импульсивного существа - одно из самых полезных как 
наилучшее средство для борьбы с ним. Действительно, терпение и устойчивость, 
противопоставленные импульсивному существу, быстро и верно достигают цели, и 
маг не должен ни на одну минуту упускать из виду цель, к которой он стремится, 
помня легенду о сиренах древности.   Сила воли
   (Основной закон вещественного мира заключается в том, что сущности могут 
проявляться только в адекватной форме, служащей для них оболочкой и условием 
проявления: отсюда следует, что волевая сущность человека, чтобы проявить 
творчество вне своей телесной тюрьмы, должна опираться на знаке, 
соответствующем по аналогии высказанному желанию.
   Найти опору в знаке, соответствующем ее природе и являющемся точным ее 
выражением и абсолютным символом, желание становится словом, и к нему как будто 
возвращается виртуальность (способность осуществления), свойственная райскому 
состоянию. С этой точки зрения можно определить человеческое слово как 
определенное желание, нашедшее опору в какой-нибудь эмблеме... Абсолютная 
доктрина знаков и соответствий воли завершает здание Церемониальной Магии: 
можно даже прибавить - завершает здание всех культов, так как религии 
официально применяют Церемониальную Магию, имея задачей дать возможность верным 
видеть, чувствовать и осязать Бога. Ритуал жрецов и ритуал каббалистов является 
выражением общей, единой и неизменной доктрины, и в применении ее тождество 
обоих методов не оставляет желать ничего лучшего... Итак, всякая духовная 
сущность должна быть выражена "здесь внизу" знаком для того, чтобы передаваться 
от одного существа к другому и приобрести права гражданства в мире образов... 
Раз что знак установлен, он может передаваться при помощи невесомых флюидов, 
управляемых волей, через посредство астрального тела или пластического 
посредника. На этом принципе основывается телепатия и все сходные искусства: 
проектирование письма и психическая телеграфия, в той форме, как их применяли 
аббат Тритем и его ученик Агриппа... Членораздельная речь есть знак: жест - 
есть знак утверждения слова, и чем образнее слова, тем сильнее выражают они 
ментальное или волевое усилие, тем более это усилие действительно и осуществимо.
.. Целую книгу можно было бы написать о свойстве жеста, являющегося выразителем 
идей и желаний. Таинственные и торжественные жесты первосвященника в 
значительной степени способствуют Магии богослужения... Но только 
категорическое желание и его творческая виртуальность делают из знака 
могущественного помощника Магии и Религии. Вначале знак служит для того, чтобы 
точнее определить волю, заключить ее в пределы, давши ей формулировку. Когда 
воля фиксирована и выражена знаком, последний служит для того, чтобы 
проектировать ее на расстоянии в желаемом направлении. Наконец, самое важное 
свойство знака заключается в динамизации уединенного усилия теурга, так как это 
усилие умножается аналогичными усилиями друзей, пользующихся тем же знаком. 
Разумное пользование знаком тотчас создает магическую цепь в определенном круге 
и вызывает эгрегора данной общины. Например, крестное знамение приобщает 
человека к духовным благам всей общины верующих, для которых этот знак был 
знамением религиозного сближения, иероглифом искупления и схемой доктрины. С 
другой стороны, маг, находящийся в магическом круге и держащий в руке 
пентаграмму, входит по желанию, сознательно и с намерением, в общение со всеми 
живыми и мертвыми посвященными, которые пользовались кругом как символом 
братского общения и каббалистическим знаком пентаграммы - этими двумя 
классическими эмблемами неизменной истины, при всемирном церемониале знания. 
(Guait a - "La Clef'de la Magie Noire". Paris, 1897.)-Примеч. перев.)
   Классические философы рассматривают человеческую душу как состоящую из трех 
разделов, в чем совершенно согласны с учением Оккультизма.
   То, что чувствует - или чувствительность.
   То, что мыслит - или ум.
   То, что хочет - или воля.
   Мы уже видели, как специальное развитие дозволяет усовершенствование того, 
что чувствует, и того, что мыслит, теперь остается рассмотреть последнюю часть 
- развитие воли.
   Это развитие, начатое различными физиологическими и психическими 
упражнениями, о которых мы говорили, дополняется усовершенствованием четырех 
органов проявлений воли: взгляда, речи, жеста и походки или вообще действий.
   Итак, Магия, рассматривая главным образом внешние проявления тайных 
соотношений, приписывает каждому из этих органов различные символические 
способы проявления, знакомство с которыми необходимо изучающему эту науку. 
Таким образом, Магические Зеркала служат для развития взгляда. Магическая 
Палочка и Шпага способствуют воспитанию жеста, равно как и Пантакли, называемые 
Талисманами, наконец, начертание Кругов и надписей соответствует развитию 
последнего из органов проявления - походки и самообладания.   Воспитание 
взгляда. Магическое зеркало. Магнетизм
   (Магнетизм был известен в глубокой древности. В средние века он был 
достоянием небольшого числа лиц, а со времени Месмера нашел широкое применение 
у целого ряда магнетизеров, среди которых во многом способствовали научному 
обоснованию этого важного отдела следующие лица: Пюисегюр, Делез, Дю-поте. 
Лафонтен и многие другие.
   Общие положения магнетизма высказаны значительно раньше появления афоризмов 
Месмера медиком Карла II - Максвеллем. Им составлена книга, носящая заглавие 
"De medicina magnetica libri tres, in quibus tam theoria quam Praxis continetur.
 Franctori, 1679".
Положения Максвелля сводятся к следующему: