изыскателей, а прочим можем рекомендовать чтение "Черного Дракона" или другой 
какой-либо заклинательной книги, гораздо более интересной, чем наше ученое 
исследование   Развитие интеллектуального существа
   Имея большие руки с толстыми пальцами и обладая наклонностью к труду, но не 
особенно быстрым соображением, стремитесь ли вы развить свой ум и предоставить 
мозгу более обширное поле деятельности?
   Положитесь на свою прекрасную память, и я вам обещаю блестящую карьеру, хотя 
не с особенно быстрым успехом. Однако вы должны помнить, что нужно уметь 
преодолевать свои наклонности и влечения, составляющие для вас всю суть 
существования, никогда не следует предаваться гневу при малейшем противоречии, 
должно исполнять в точности ту умственную гимнастику, которую я охарактеризовал,
 говоря об ощущениях музыки. Прибавьте к этому как основу вашего развития 
следующий режим - и в течение шести месяцев я вам обещаю первые проявления 
душевного движения, представляющие признаки божественной музыки.
Пища: фрукты, молочные продукты, яйца, немного мяса, сахар.
Напитки: кофе (раз в день) в течение недели, обыкновенное питье - чистая вода, 
иногда с вином.
Дыхание: медленное, с задержкой выдыхания.
Благовония: ладан (возбуждающий к молитве).
Ощущения: развитие слуха и зрения, внимательное изучение музыки, музыка 
духовная, симфонические концерты, опера, новейшая музыка Вагнера.
Часы труда: натощак утром, от 7 до 11, и после обеда от 5 до 7 часов.   Начало 
думающее
   Частица пищи, попавшая в желудок, претерпевает множество разнообразных 
изменений, прежде чем сделаться составной частью организма. Аналогичным образом 
и ощущение, служащее пищей психическому существу, должно пройти через множество 
превращений, чтобы быть вполне ассимилированным. Ряды этих превращений можно 
разделить на три главные части:
I. Восприятие энергии ощущения органами чувств и конденсация этой энергии, 
предшествующая появлению идеи.
II. Выработка определенных идей.
III. Переработка идей, составляющая сущность мышления. Таким образом, органы 
чувств являются по отношению к ощущениям тем же, чем пищеварительные органы - 
по отношению к пище: в них происходит первое отделение усваиваемых частей от 
неусваиваемых и совершается начальная переработка.
   Идеи, раз образовавшись, отфильтровываются, конденсируются и хранятся в 
памяти, аналогично соответственным явлениям, происходящим с хилосом в печени. 
Шардель определяет память как результат воздействия сознания на 
чувствительность, а явления раздвоения личности и некоторые феномены гипноза 
прекрасно подтверждают это странное на первый взгляд определение.
   На этом и заканчивается работа импульсивного человека, раба рефлексов, 
приверженца рутины, никогда не проявляющего никакой инициативы. Но, с другой 
стороны, с этого самого начинается работа мага, рассматривающего память, столь 
драгоценную в глазах наших педагогов, как способность чисто пассивного 
характера.
   Хилус, претерпевший переработку в печени, еще далеко не прошел всего пути 
своих превращений: из печени он отправляется в легкие, где, по мнению Луи 
Лукаса, поддержанному современными гистологами, часть белых шариков 
превращается в красные.
   Подобным же образом и в психических процессах: за первой элементарной 
работой восприятия и запечатления ощущений следует несравненно сложнейшая 
работа их переработки и усвоения. За работой чувствующего начала следует работа 
мыслящего, работа несравненно высшего порядка, на которую способен далеко не 
каждый человек. "Иметь в голове идеи, - говорит Фабр д'0ливе, - значит 
чувствовать, иметь же в голове мысли - это значит творить". Размышление есть 
работа мысли, оно есть путь к развитию скрытых способностей человека, в числе 
которых находятся экстаз и пророчество.
   Специальное развитие памяти, даваемое современным воспитанием, совершенно не 
нужно для развития способности размышления, и, например, пророчество гораздо 
легче развивается в душе поселянина, созерцателя по природе, чем в душе педанта,
 украшенного многочисленными дипломами и официальными предрассудками.
   Образование есть средство, орудие - иногда опасное, если оно неполно, но 
никогда не цель, разве только в глазах современного "практичного человека". 
Подобно тому как различные упражнения, изложенные нами в предшествующих главах, 
помогают развитию начала чувствующего, упражнение в размышлении быстро 
развивает начало мыслящее, и это развитие мыслящего начала составляет одну из 
главных задач мага.
   Указания на средства, ведущие к этому развитию, встречаются везде и повсюду, 
так, например, Гете, желая постичь одну из тайн Природы, относящуюся к 
философской стороне анатомии, брал в руки череп, садился в уединенном углу сада 
и погружался в созерцание, мало-помалу в его мозгу рождались идеи, соотношения, 
неясные до тех пор, становились очевидными, аналогии приходили на помощь, и под 
влиянием созерцания сами собой приходили на ум великие открытия вроде 
существования промежуточной кости в челюстях или открытия черепных позвонков. 
Эдгар По доказывает в своей "Эврике", что одно лишь созерцательное размышление 
привело основателя современной Астрономии к открытию его основных законов, там 
же он дает и много ценных указаний для практики размышления, в конце он 
утверждает, что истина всегда выясняется при созерцании Природы человеком, 
умеющим достаточно сосредоточиться, чтобы понять простой и вечный язык, которым 
говорит творческая сила. Разве "демон" Сократа не служил ему лучшим