гарантирующие приют цыганам под именем Карасмар. Они оставили  Париж,  но 
другие приходили снова, и Франция страдала как и  остальные  страны.  Нет 
сведений о их высадке в Англии  или  Шотландии,  но  вскоре  в  последнем 
королевстве насчитывалось более тысячи ста цыган.  Их  называли   seard и 
caird от шотландского слова, которое произошло от санскритского  k+r  для 
обозначения ремесленника, Ker-aben по-цыгански,  и  латинское  cerdo  или 
неумеха,  каковыми  они  не  были.  Сомнительно,  что  они  в   это время 
показывались   в   северной   Испании,   где   христиане   сопротивлялись 
мусульманам, сомнительно, что их предпочитали арабам на юге, так как  при 
Хуане II арабы сильно отличались от цыган и никто из них не знал,  откуда 
те появились. Итак, рано или поздно они стали известны всему Европейскому 
континенту. Один отряд "короля" Синделя появился в Ратисбоне в 1433 году, 
а сам Синдель с остальными разбил лагерь в Баварии в 1439 году. Баварцам, 
не знающим, что в 1433 году племя выдавало себя за египтян, они  казались 
выходцами из Чехии и получили имя богемцев, под которым  снова  появились 
во Франции. Волей-неволей их терпели. Некоторые скитались  в  горах,  ища 
золото в реках, некоторые ковали  подковы  для  лошадей  и   ошейники для 
собак, другие скорее грабители, чем пилигримы - расползлись повсюду, таща 
все  отовсюду,  вынюхивая  и  воруя.  Некоторые,  устав  от   ежедневного 
разбивания шатров, останавливались и выкапывали  землянки,   квадратные в 
основании, на пять-шесть футов, с крышей из двух жердей в форме буквы  Y, 
покрытой зелеными ветками, высотой не более  двух  футов,  В  такой  норе 
ютилась целая семья. Приют без двери, с дырой для дыма, где  отец  стучит 
молотком, дети возле него мехами раздувают  огонь,  а  .мать  разогревает 
горшок с добычей браконьера. Среди лохмотьев, где не было  ничего,  кроме 
дорожного  скарба,  наковальни,  клещей  и  молотка  -здесь   встречались 
простодушие < и любовь, девушка и рыцарь, хозяйка замка и паж. Здесь  они 
предъявляли свои обнаженные ладони проникающему  взгляду  сивиллы,  здесь 
любовь покупалась, счастье продавалось и ложь находила  себе  оправданье. 
Отсель  пришли  шарлатаны  и   шулеры,   покрытые       звездами халаты и 
остроконечные колпаки магов, бродяги и их жаргон,  уличные   танцовщицы и 
дочери радости. Это  было  королевство  праздности,  вилланских   манер и 
простой еды. Это  были  люди  постоянно  занятые   ничего-ниделаньем, как 
определил средневековый хронист. Мэтр Валлан, автор истории Rom-Muni, или 
цыган, несколько  страниц  которой  мы  процитировали,  дает  не  слишком 
привлекательный портрет, хотя он приписывает цыганам огромное значение  в 
священной истории древности. Он  описывает,  как  эти  протестанты  дикой 
^цивилизации, проходили  через  века  с  проклятием  на  челе,  возбуждая 
удивление поначалу, затем  недоверие  и  наконец,  ненависть  со  стороны 
средневековых христиан. Легко представить, какие  опасности  подстерегали 
этих людей без родины, нахлебников-всего света.                          
     Это были бедуины, пересекавшие империи как пустыни,  кочующие  воры, 
обитавшие везде и нигде. Они проходили так быстро, что люди принимали  их 
за колдунов, даже демонов, похитителей детей, и не без  оснований.  Более 
того, бродяги обвинялись в совершении отвратительных тайных обрядов,  они 
отвечали за все нераскрытые убийства, за все похищения, подобно тому, как 
дамасские греки обвинили евреев в убийстве одного из их  общины  с  целью 
употребления его крови. Было объявлено, что они предпочитают мальчиков  и 
девочек от 12 до 15 лет. Это был лучший способ вызвать страх и  неприязнь 
у молодежи, но их не только избегали, но отказывали в приюте  и   пище, в 
Европе к ним стали относиться  как  в  Индии,  и  каждый   христианин был 
настроен как брахман. В некоторых странах если юная девушка хотела подать 
им милостыню, то сопровождающий остерегал ее,  ибо  все  цыгане  katkaon, 
т.е. упыри, которые могут выпить  ее  кровь  во  время  сна.   Если юноша 
неосторожно приближался к цыганам так, что  его  тень  падала  на  стену, 
возле  которой  те  просто  грелись  на  солнце  -  его   спутник кричал: 
"Осторожно сынок! Эти вампиры похитят твою тень и душа твоя будет плясать 
на их шабаше до  скончания  веков!"  Так  ненависть  христиан  воскрешала 
лемуров и гоблинов, вампиров и людоедов.  "Они  пришли  от   Мамврия, чьи 
чудеса соперничали с Моисеевыми, они были  посланы  царем  Египта,  чтобы 
выискивать всюду детей Израиля  и  воздавать  им  должное,  это   они, по 
повелению Ирода, истребили первенцев в Вифлееме, они были язычниками,  но 
не понимали языка египтян, их язык включал  в  себя,  с  другой  стороны, 
много  древнееврейских  слов,  и  они  казались  прежде  всего  отбросами 
презренной расы, гниющей в склепах Иудеи, теми самыми  мерзкими  евреями, 
которых уже пытали, судили и сожгли в 1348 году за отравление колодцев, и 
которые взялись за  старое.  И,  в  конце  концов,  были  это   евреи или 
египтяне, ассирийцы или  филистимляне  из  Ханаана  -они  были  объявлены 
отступниками в Саксонии, Франции и повсюду, где их вешали и сжигали".    
     Проклятие пало и на те странные  книги,  что  использовали   они для 
пророчеств и определения судеб.                                          
     На цветные карты  были  нанесены  непостижимые  рисунки,  несомненно 
отражающие древние откровения, ключ  к  разгадке  египетских  иероглифов, 
ключи  Соломона,  древнейшие  изображения  Еноха  и  Гермеса.   Автор, на 
которого мы ссылаемся,  показывает  свою  удивительную  проницательность, 
сообщая о Таро, которое не понял до конца, но хорошо изучил:             
     Форма,   расположение,   оформление   карт,     изображения, которые 
несомненно менялись со временем, настолько аллегоричны, а  аллегория  так 
соответствует   гражданским,   религиозным   и   философским    доктринам 
античности, что приходится  считать  их  выражением  сути  веры  античных