Druzya.org
Возьмемся за руки, Друзья...
 
 
Наши Друзья

Александр Градский
Мемориальный сайт Дольфи. 
				  Светлой памяти детей,
				  погибших  1 июня 2001 года, 
				  а также всем жертвам теракта возле 
				 Тель-Авивского Дельфинариума посвящается...

Библиотека :: Магия :: Эфас Леви :: Элифас Леви - История магии
<<-[Весь Текст]
Страница: из 138
 <<-
 
Латюд из окружения мадам де Помпадур? Император отослал мадам де Крюденер 
не выслушав ее и у нее были все основания полагать, что легко отделалась.
     Маленькая церковь Людовика XVII не посчитала, что она испытала удар, 
когда неудача постигла мадам Буше, в то время  как  в  падении   мадам де 
Крюденер  она  увидела  божье  наказание.  Пророчества     продолжались и 
подкреплялись, как и требовалось, чудесами. В царствование Людовика XVIII 
они вывели вперед крестьянина Ла Бос, по имени Мартэн,  который  объявил, 
что он видел ангела.                                                     
     По  описанию,  которое  он  дал,  ангел  был  одет  в    форму лакея 
благородного семейства, узкую в талии,  желтого  цвета.  Шляпа  его  была 
украшена золотой  тесьмой,  он  был  бледен  и  тонок.  Странно  то,  что 
ясновидящий был принят всерьез и получил аудиенцию у короля. Говорят, что 
король был удивлен откровениями, касающимися его  личной  жизни,  в  чем, 
однако, нет ничего необычного, так как подобный феномен магнетизма хорошо 
известен. Более того, Людовик XVIII был  слишком  скептичен,  чтобы  быть 
легковерным. Сомнение в наличии существования и его гармоний,  скептицизм 
по отношению к вечной математике и неизменным законам  жизни,  с  помощью 
которых Божественное являет себя повсюду -  это,  несомненно,  наибольшая 
глупость  суеверий  и  она  менее  извинительна  по  сравнению   со всеми 
легковериями, потому что она более опасна.                               
       .                                                                 
     КНИГА VII МАГИЯ В ДЕВЯТНАДЦАТОМ ВЕКЕ Т-ЗАЙН                         
                                                                         
     ГЛАВА I МАГНЕТИЧЕСКАЯ МИСТИКА И МАТЕРИАЛИСТЫ                        
                                                                         
     Отрицание  фундаментальной  доктрины   католической     религии, так 
величественно сформулированное в  "Фаусте",  принесло  миру  свои  плоды. 
Мораль, лишенная ее вечной санкции, стала сомнительной и  необоснованной. 
Материалистическая мистика обернулась системой Сведенборга, чтобы создать 
на  земле  рай  притяжения  в  соответствии  с   судьбами.     Под словом 
"притяжение"  Фурье  понимает  чувственные  страсти,  и  им     он обещал 
интегральное и абсолютное распространение. Бог, который  является  Высшим 
Разумом, отметил такие  преступные  доктрины  страшной  печатью:  ученики 
Фурье начали с абсурда и закончили сумасшествием.                        
     Они всерьез поверили, что океан будет  превращен  в  безмерную  чашу 
лимонада; они поверили, что в будущем будут созданы антильвы и  антизмеи, 
в  переписку,  которая  будет  установлена  между  планетами.   Не станем 
говорить о знаменитом хвосте длиной тридцать  два  фута,  которым  должен 
украситься  род  человеческий,  потому  что  кажется,   что     они имели 
великодушие оставить это замечание своего учителя в стороне,  как  вопрос 
чисто гипотетический. Такие несуразности ведут к уничтожению  равновесия. 
Но на дне этих  глупостей  гораздо  больше  логики,  чем  можно   было бы 
подумать. Та же причина, по которой страдания человека необходимы, делает 
неизбежной горечь морской воды. Отрицать ад - это значит отрицать и небо. 
Согласно Великой Герметической Догме, ад есть уравновешивающая  сила  для 
неба, так как гармония вытекает из  аналогии  противоположностей.  Высшее 
предполагает  низшее,  глубина  определяет  высоту  и  заполнить   долины 
означает стереть горы, а убрать тени  означает  погасить  свет,   как это 
становится видно, если сравнить ночь и день. Само существование цветов  в 
свете обязано присутствию тени: это тройной союз дня  и  ночи,  блестящий 
образ догмы,  свет  делает  тень,  как  Спаситель  есть  Слово,  делающее 
человека. Все это основано на законе,  который  является  первым  законом 
творения, абсолютным законом природы, законом разделения  и  гармоничного 
баланса противоположностей в универсальном равновесии.                   
     То, что возбуждает общественное сознание - это не догма  ада,  а  ее 
опрометчивая интерпретация. Эти  варварские  кошмары  средневековья,  эти 
жестокие и  страшные  мучения,  изображенные  на  порталах   церквей, эти 
позорные котлы для варки  мяса  живых  людей  таким  образом,   чтобы они 
мучились, в то время как избранные наслаждаются запахом дыма  -  все  это 
абсурдно и неблагочестиво,  оно  не  принадлежит  к  священным  доктринам 
церкви. Жестокость, приписываемая Богу, есть наибольшее  из  богохульств. 
Бог налагает мучения порицания лишь на тех, кто проклят за  самоубийство. 
"Работай,  чтобы  иметь,  и  ты  будешь  счастлив"   -     говорит Высшая 
Справедливость человеку. "Я хотел бы иметь  и  радоваться  без   труда" - 
"Тогда ты будешь разбойником и будешь страдать".- "Я буду мятежником"  -' 
"Ты будешь сломлен и будешь страдать еще  более".  -  "Я  буду  бунтовать 
всегда!" - Тогда ты будешь страдать вечно". Таков глас Абсолютного Разума 
и Высшей Справедливости. Что может ответить на это человеческая гордыня и 
глупость?                                                                
     У религии нет большего врага,  чем  разнузданный  мистицизм,  ошибка 
которого состоит в его  лихорадочных  видениях  божественных  откровений. 
Империю дьявола создали не теологи, а ложные святоши  и  колдуны.  Верить 
мечтам мозга больше, чем общественному мнению или благочестию -  вот  что 
было началом ереси в религии и глупости в  философии;  дурак  не   был бы 
дураком, если бы поверил разуму других. С этой  точки  зрения,  магнетизм 
несомненно таит  опасность,  так  как  состояние,  которое  он  вызывает, 
приводит к галлюцинациям так же легко, как и к  ясной  интуиции.  В  этой 
главе  мы  познакомимся  и  с  мистическими   и   с   материалистическими 
магнетизерами и нам хотелось бы предупредить их во  имя  науки  о  риске, 
который они пробуждают. Кудесничество, магнетические  опыты  и  вызывания 
 
<<-[Весь Текст]
Страница: из 138
 <<-