как должно читать его по-еврейски, был близок к тому, чтобы открыть все, 
скрытое в этой чудесной книге, но только переставил ключи Таро, так как 
не понял их, и извратил порядок и значение фигур, не уничтожив вполне их 
аналогий. Сочинения Эттейлла, ставшие довольно редкими, темны, 
утомительны и написаны варварским языком; не все они были напечатаны, а 
рукописи этого отца современных гадальщиков на картах, до сих пор 
находятся у одного парижского книгопродавца, показавшего их мне. Особенно
замечательны в них настойчивые исследования и несомненная 
добросовестность автора, который всю свою жизнь предчувствовал величие 
оккультных наук и умер у порога святилища, не смогши проникнуть за его 
завесу. Он мало ценил Агриппу, слишком высоко ставил Жана Бэло и 
совершенно был незнаком с философией Парацельса, но обладал сильно 
развитой интуицией, чрезвычайно настойчивой волей и скорее 
мечтательностью, чем здравым смыслом; это было слишком мало, чтобы 
сделаться магом, но более чем надо для того, чтобы стать заурядным, очень
опытным, а, следовательно, и пользующимся большой известностью 
гадальщиком. Поэтому Эттейлла пользовался успехом и славой, которых, 
может быть, напрасно не захотел бы, но конечно и не стал бы домогаться 
более ученый магист.

   Говоря в конце Ритуала последнее слово о Таро, я укажу полный способ 
читать его, а, следовательно, и советоваться с ним, не только о вероятных
шансах судьбы, но также и, в особенности, о философских и религиозных 
проблемах, верное и чрезвычайно точное решение которых всегда даст оно, 
если его объяснять в иерархическом порядке аналогии трех миров с тремя 
цветами и четырьмя оттенками, составляющими священное семерное. Все это 
относится к положительной практике магии, и может быть только установлено
в принципе и вкратце указано в этой первой части, содержащей 
исключительно учение высшей магии и философский и религиозный ключ высших
наук, известных, или, вернее, неизвестных под названием оккультных наук.

   
   22. Тау. Х.

   КРАТКОЕ ИЗЛОЖЕНИЕ И ОБЩИЙ КЛЮЧ ЧЕТЫРЕХ ТАЙНЫХ НАУК

   Signa
Thot
Pan

   Резюмирую теперь в принципах всю науку. Аналогия - последнее слово науки 
и первое слово веры.

   Гармония заключается в равновесии, и равновесие существует посредством 
аналогии противоположных.

   Абсолютное единство - верховный и высший разум вещей. Этот разум не может
быть ни одним лицом, ни тремя: это - разум и разум по преимуществу.

   Чтобы создать равновесие, нужно разделить и соединить: разделить в 
полюсах и соединить п центре.

   Рассуждать о вере - значит уничтожать веру; заниматься мистицизмом в 
философии, значит посягать на разум.

   Разум и вера взаимно исключаются по своей природе и соединяются 
посредством аналогии.

   Аналогия - единственный возможный посредник между видимым и невидимым, 
конечным и бесконечным. Учение - непрерывно совершенствующаяся гипотеза о
предполагаемом их равенстве.

   Для невежды гипотеза - абсолютное утверждение, и, наоборот, абсолютное 
утверждение - гипотеза.

   В науке необходимо существуют гипотезы, и тот, кто старается их 
осуществить, расширяет область науки, не ограничивая веры, ибо вера 
граничит с бесконечным.

   Мы верим в то, чего не знаем, но допустить это верование заставляет нас 
разум. Определить объект веры и ограничить его значит формулировать 
неизвестное. Исповедания веры - формулы людских незнания и стремлений. 
Теоремы науки - памятники ее завоеваний.

   Человек, отрицающий Бога, так же фанатичен, как и тот, кто определяет его
с мнимой безошибочностью. Обыкновенно определяют Бога. перечисляя все то,
что он не есть.

   Человек создаст Бога по аналогии от меньшего к большему; из этого 
следует, что понятие человека о Боге всегда - концепция бесконечного