М.К. И порождаемая форма абсолютно лишена сознания?
Е.П.Б. Совершенно бессознательна, если, конечно, ее творцом не является Адепт, 
намеренно наделивший эту форму сознанием, или, вернее, пославший ей достаточно 
своего интеллекта и воли, чтобы она производила впечатление разумной. Это 
накладывает на нас ответственность за наши мысли.
Однако, не следует забывать, что существует огромная разница между Адептом и 
обычным человеком. Адепт способен использовать свою майави-рупа по собственному 
желанию, что обычному человеку не под силу, разве что - в некоторых 
исключительных случаях. Эта форма получила название майави-рупа потому, что 
является иллюзорной формой, созданной исключительно для выполнения определенной 
работы; для этого она обладает вполне достаточным сознанием, которым ее 
наделяет Адепт. Обыкновенный человек с легкостью создает мыслеобразы, 
особенности и сила воздействия которых ему совершенно неведомы.
М.К. То есть, можно сказать, что Адепт, появляющийся вдали от собственного тела,
 как, например. Рам Лал в "Mr. Isaacs"; это только мыслеформа ?
Е.П.Б. Именно. Это высвобожденная мысль.
М.К. В таком случае Адепт способен появиться почти одновременно в нескольких 
местах.
Е.П.Б. Может. Как, например, Аполлоний Тианский, которого видели одновременно в 
двух местах, в то время как сам он в физическом теле находился в Риме. Но тут 
важно уяснить, что в этих проявлениях даже астрально Адепт присутствует не 
полностью.
М.К. В таком случае каждому человеку, какой бы интенсивностью воображения и 
психическими силами он не обладал, следует быть очень осторожным в своих 
мыслях?
Е.П.Б. Безусловно, поскольку каждая мысль образно передает состояние 
погруженного в размышления человека. В противном случае ясновидящие не могли бы 
определять по ауре человека его прошлое и настоящее. То, что они видят 
представляет собой панораму вашей собственной жизни, представленной рядом 
последовательных действий как результата ваших мыслей. Вы спрашивали меня, 
несем ли мы наказания за свои мысли? Не за все, поскольку часть из них 
совершенно безжизненные; но за прочие, те, что мы называем "безмолвными", но 
полными энергии, - да. Возьмем, к примеру, крайний случай, когда человек 
настолько порочен, что желает смерти другому. Если этот зложелатель не дугпа 
(высокий адепт Черной магии), для которого кармическое возмездие отсрочено, 
такая мысленная посылка непременно бумерангом вернется к своему породителю.
М.К. Но предположим, что у зложелателя, хоть он и не дугпа, очень сильная воля. 
Может ли в этом случае его мысль вызвать смерть другого человека ?
Е.П.Б. Только в том случае, если этот преступный тип обладает "дурным глазом", 
т.е., проще говоря, обладает громадным потенциалом для создания пластических 
образов, реализующегося бесконтрольно и, таким образом, бессознательно 
направляемого на реализацию черных замыслов. Ведь в чем заключается сила 
"дурного глаза"? Просто - в мощной энергии, создающей пластические образы; 
настолько мощной, что мышление создает поток, целиком состоящий из всякого рода 
бед и несчастий, которые как инфекция легко поражают, привязываются к каждому, 
кто стоит на его пути. Обладателю "дурного глаза" даже нет необходимости 
напрягать все свое воображение или же вынашивать какие-то злобные мысли или 
желания. Таковым может быть просто человек, любящий переживать сильные ощущения,
 наблюдая или читая о разного рода кошмарных происшествиях - убийствах, казнях, 
леденящих кровь преступлениях, кровавых катастрофах, авариях и т.д. и т.п. 
Когда его глаз встречает свою будущую жертву, такой человек может вовсе и не 
думать обо всех этих жутких вещах, но существующий поток, созданный лучом его 
зрения, все равно будет содержать в себе потенциальную активность, всегда 
готовую вырваться наружу и начать действовать, как только будет найдена 
подходящая для этой цели мишень. Так упавшее в землю семя всегда готово пустить 
росток при первой же благоприятной возможности.
М.К. А что можно сказать о мыслях, которые Вы назвали "безмолвными"? Они 
возвращаются к своему создателю?
Е.П.Б. Да, как возвращается мяч к бросившему его, натолкнувшись на препятствие, 
которое не в силах пробить. Это случается даже с некоторыми колдунами или дугпа,
 которые либо не достаточно сильны, либо нарушают правила, ибо у них тоже есть 
свои правила, которым они обязаны подчиняться; однако с теми, кто регулярно и 
профессионально занимается Черной магией, такого не происходит, поскольку они 
уже обрели способность добиваться желаемой цели.
М.К. Вы упомянули о правилах и у меня возникло желание задать Вам вопрос, ответ 
на который, я уверен, хотел бы знать каждый, хоть
немного интересующийся оккультизмом, человек. В чем заключается основное или 
первостепенное правило для тех, кто обладает такими способностями и хотел бы 
научиться контролировать их, чтобы правильно использовать, - фактически для 
начинающих изучать оккультизм?
Е.П.Б. Первый и самый важный шаг в оккультизме - это научиться согласовывать 
свои мысли и представления со способностью создавать пластические образы.
М.К. Почему это так важно?
Е.П.Б. Потому что в противном случае вы создаете вещи, за которые придется 
расплачиваться плохой кармой. Даже приближаться к оккультизму не рекомендуется 
до тех пор, пока вы не будете иметь ясного представления о своих собственных 
силах и не научитесь соразмерять их со своими действиями. А достичь этого можно 
лишь посредством углубленного изучения философии Оккультизма прежде чем перейти 
к его практическому применению. Иначе, с неотвратимостью рока, - НЕМИНУЕМО 
ПАДЕНИЕ В ЧЕРНУЮ МАГИЮ.