M-p Дж. Массей объединяет греческого Христоса или Христа с египетским Карест - 
"способ достигнуть бессмертия с помощью мумифицирования" и очень серьезно 
аргументирует свое утверждение. Он начинает с того, что по-египетски "Слово 
Истины" - Ма-Кхеру, и что этот титул принадлежит Гору. Таким образом, 
утверждает м-р Массей, Гор предшествовал Христу как Носитель Слова Истины, 
Логоса, как глашатай божественной природы человека. В той же самой работе мы 
читаем следующее:
Гнозис имел три ступени развития - астрономическую, духовную и доктринальную; 
все три могут быть идентифицированы с египетским Христом. В астрономической - 
созвездие Орион называется Саху или мумия. Считалось, что душа Гора воскресла и 
заняла свое место на небе в виде звезд Ориона. В мумии видели символ сохранения,
 спасения и потому она воспринималась как образ Спасителя, как пример 
бессмертия. Плутарх и Геродот сообщают, что в Египте существовал обычай: во 
время пиров, перед трапезой и весельем, в залу вносили мумию почившего и 
обносили вокруг собравшихся, дабы напомнить всем, что после смерти они тоже 
уподобятся этому символу, т.е. тоже обретут бессмертие! Этот символ бессмертия 
назывался Карест, или Каруст. он и был египетским Христом. Глагол карее 
означает "бальзамировать, натирать", чтобы превратить мумию в символ 
бессмертия; набальзамированная мумия и называлась Карест; таким образом, 
заменить Карест на Христос - не означает замену одного слова на другое.
Этот символ Корест заворачивался в цельный кусок ткани без швов, обычную одежду 
Христа! Длина ткани роли не играла: некоторые полосы достигали 1000 ярдов в 
длину и не имели ни единого шва ... Ныне это цельное одеяние египетских Карест 
служит нам напоминанием о мистическом Христе, ставшим историческим в Евангелиях,
 где он изображается носящим верхнюю одежду или хитон, не имеющую ни единого 
шва, объяснение чему не могли дать ни греки, ни древние евреи, но что 
объясняется египетским кету как ткань, бесшовное одеяние или бинты, 
изготавливавшиеся для вечного ношения; в такую одежду обряжалась мумия Христос 
- символ бессмертия в египетских гробницах.
Далее, Иисус был предан смерти в точном соответствии с указаниями для 
изготовления Карест. Ни одна кость не должна быть сломана. Истинный Карест 
должен быть совершенен в любой части тела. "Этот тот, кто воскресает здоровым; 
тот, имени которого люди не знают".
В Евангелиях Иисус воскрес без единого повреждения на теле, как хорошо 
сохраненный Карест, демонстрируя тем самым физическое воскресение мумии. Однако,
 согласно египетской традиции, мумия преображается. Умерший говорит: "Я 
одухотворяюсь. Я становлюсь душой. Я воскресаю как Бог". Эта трансформация в 
духовный образ, Ка, в Евангелиях была опущена.
Произношение этого имени по латыни как Хрест исключительно важно, поскольку 
именно оно позволяет мне доказать его идентичность с египетским Карест или 
Каруст - набальзамированной мумией, являвшей собой образ воскресения в 
египетских гробницах, символ бессмертия, подобие Гора, который воскрес из 
мертвых, проложив путь для своих учеников и последователей. Долее того, тот же 
Карест или Христа-мумию мы обнаруживаем и в катакомбах Рима. Нельзя отыскать 
никаких представлений о предполагаемом историческом воскресении Иисуса на 
памятниках раннехристианского времени. Однако этот прискорбный факт 
компенсируется находками, изображающими Лазаря, восстающего из мертвых. Снова и 
снова мы встречаем этот рисунок как типичный пример воскрешения и ни на одном 
нет ни одного реального человека! Эта сцена не во всем идентична евангельскому 
восставанию из могилы. Она чисто египетская и Лазарь - это типичная египетская 
мумия! Таким образом, Лазарь всякий раз демонстрирует мумический тип 
воскрешения; Лазарь есть Карест, являвшийся египетским Христом, 
воспроизведенный в
рисунках гностиков на стенах римских катакомб как форма гностического Христа, 
который не был и не мог быть историческим лицом.
Далее, коли сам персонаж был заимствован из Египта, то, возможно, и имя его 
также пришло оттуда. Если это так, то Лаз (или иначе - Рас) должно обозначать 
"восставать, пробуждаться", тогда как ору - мумию. Добавим греческое окончание 
s и получаем - Lazarus. По мере "очеловечивания" мифов, типичное представление 
о воскресении, обнаруживаемое в гробницах Рима и Египта, превратилось в историю 
о Лазаре, восставшем из мертвых. И этот тип Христа как Карест представлен в 
катакомбах не только одним Лазарем.
Благодаря Kapecm'y мы имеем возможность проследить истоки Христа и христиан 
вплоть до древних гробниц Египта, где мумии изготавливались как полное подобие 
Христа. Само их название являлось тождественным встречающемуся в греческих 
надписях слову chrestoi. Таким образом, упоминаемые в египетских источниках 
усопшие, воскресшие как последователи Гора-Макхеру, Слова Истины, были 
христианами. Термин Ма-Кхеру относился к тем правоверным людям, кто заслужили 
право на венец жизни и надевали его на праздник, называвшийся "Приди ко мне" 
так Гор Всепрощающий зовет к себе тех, кто вправе называться "благословенными 
детьми его отца - Осириса"; тех, кто сделали Слово Истины законом своей жизни и 
потому были оправданы, т.е. к христианам.
На изображении Мадонны с младенцем на кладбище св. Валентина, относящемуся к 
пятому веку, новорожденный ребенок покоится в коробке или яслях, что указывает 
на тот же Карест, или пример мумии, и в нем можно узнать божественного младенца 
солнечных мифов по диску светила и кресту равноденствия позади детской головки. 
Таким образом, образ исторического младенца-Христа рожден и явно берет свое 
начало из Kapecm'a умершего Христа, бывшего мумическим типом воскресения в 
Египте за тысячи лет до начала христианской эры. Это еще раз доказывает, что 
Христос из христианских катакомб является пережитком египетского культа Карест.