завершения в конце этого Века
Рыб, который является периодом влияния шестого луча. Оно состояло во всемирном 
опустошении лесных запасов мира. Везде они были пожертвованы потребностям 
человека. Тем самым были подвергнуты влиянию огня те растительные формы жизни, 
которые были готовы к посвящению. Главным посредником в развитии этого царства 
была вода, и это новое развитие, которое соединило вместе в этом царстве огонь 
и воду, образовался тот субъективный факт, который дал существование веку пара. 
Обширные лесные пожары, которые представляют собой такую опасность в наше время 
в различных частях света, также связаны с этим "посвящением посредством огня" 
царства, до сих пор контролируемого и направляемого в его росте элементом воды.
Сходным образом, вступление в действие седьмого луча положило начало 
грандиозному событию в минеральном царстве. Я рассматривал этот вопрос в 
предшествующей книге. Через воздействие звука и огня, минеральное царство также 
было посвящено, и в великой мировой войне, на сталелитейных заводах и на других 
предприятиях, где металл превращался в орудия для использования человеком, мир 
минералов, и существо, которое одушевляет этот мир, проходят через главное 
посвящение. Это было сделано возможным посредством личностного луча существа, 
проявляющегося через это царство, подвергающего себя посвятительному огню. Все 
это, конечно, говорится символически - т.е. тем единственным способом благодаря 
которому какой-либо из сторон планетарной жизни только и может быть понят 
человеком. Весьма интересным, хотя и незначительным обстоятельством является то,
 что во всех посвящениях царств природы, планетарный Логос особого луча всегда 
действует как Посвятитель. Этот луч циклически меняется. В главных посвящениях 
в настоящее время, например, в связи с человечеством, участвуют не только 
первый Посвятитель, Христос, не только Древнейший, воплощающий наш планетарный 
Логос, но также, позади Них обоих, стоит теперь Владыка пятого Луча Знания и 
Понимания.
Может быть интересно здесь обратить внимание на одно обстоятельство. 
Эзотерически известно, что растительное царство является передатчиком и 
преобразователем жизненного пранического флюида в другие формы жизни на нашей 
планете. Это его божественная и уникальная функция. Этот пранический флюид, в 
его форме астрального света, является экраном, отражателем божественной акаши. 
Второй план поэтому отражает себя в астральном плане. Те, кто желает читать 
хроники акаши, или кто стремится работать в астральном плане без вреда для себя 
и изучать там отражение событий в астральном свете без ошибок, волей-неволей и 
без исключений должен быть строгим вегетарианцем. Позади настойчивости 
вегетарианцев, настаивавших на вегетарианской диете, стоит древнее учение 
Атлантиды, которое дает силу и истинность данному предписанию. Недостаточное 
следование этому правилу приводит к ошибочному объяснению и истолкованию 
астральных и акашических записей многими медиумами настоящего времени и 
приводит к росту выдуманных и неточных прочтений прошлых жизней. Только те, кто 
был в течение десяти лет строгими вегетарианцами, могут работать с тем, что 
может быть названо "архивной стороной астрального света". Когда они добавляют к 
своим очищенным астральному и физическому телам свет разума и просветленность 
сосредоточенного ума (которые довольно редко обнаруживаются), тогда они 
становятся точными изъяснителями астральных феноменов. Их связь тогда с 
растительным царством очень тесна и нерушима, и это соединение или сплетение 
поведет их через дверь, ведущего на сцену их исследования. Однако, если эта 
область служения не является целью их вегетарианской диеты, доводы в ее пользу, 
оправдывающие эту форму диеты, обычно поверхностны и не имеют должного веса. То,
 что человек ест и носит, с точки зрения вечных истин, представляется имеющим 
второстепенное значение, что весьма отлично от воззрений узколобого фанатика. 
Позвольте мне вновь повторить, что проблема постижения жизни (в растительном ли 
царстве, или в животном) гораздо шире того, что мы знаем, и должна быть 
рассмотрена под углом, отличающимся (не только в степени, но и качественно) от 
угла постижения жизни в человеческом семействе. Три стороны божественности 
соединяются в человеке, и в судьбе божественного сына Господа ни одна из них не 
должна препятствовать другим. Там, где рассматриваются два аспекта 
божественности, как в дочеловеческих царствах, отношение может быть иным, и 
возникающая истина отличается от той, в которую верят ограниченные умы.
Влияние трех лучей, объединенных вместе в растительном царстве, и обладающих 
также четными номерами - 2, 4, 6 - произвело четырехкратное совершенство в 
данном царстве, не имеющее параллелей в каком-либо другом. Лучи являются 
причиной этого результата, и их воздействие может быть увидено в следующем 
анализе:
Луч II. Следствием его влияния, циклически льющегося через царство, было 
производство магнетизма, привлекательности царства.
Луч IV. Этот луч борьбы и конфликта имеет своей целью создание гармонии между 
формой и жизнью, и осуществляет синтез и гармонию цветов в природе. Когда мы 
говорим слова "цвета природы", мы автоматически представляем себе растительное 
царство и его достижения гармоничности в росте.
Луч VI. Рост по направлению к свету является следствием действия этого луча, 
плюс обычная тенденция всех жизненных форм к эволюции. Он пробуждает спящие 
семена растительного царства, находящиеся в почве, заставляя их прорастать. Он 
дает энергию к материализации.
Объединенное влияние этих трех лучей, согласованно работающих, привело к 
возникновению четвертого следствия - запаха цветов, в том виде в каком он 
обнаруживается у высших представителей растительного царства. Э