ателей. Такие люди могут с успехом нарушить равновесие 
общества и повести группы бездумных последователей к мимолетному успеху и силе, 
или к позору и забвению.
В водовороте этой игры с идеями, и в постоянном воздействии на человеческое 
сознание великих понятий, которые стоят позади нашего эволюционного процесса, 
раса развивает способность мыслить, выбирать и строить крепкое основание. 
Посредством эволюционного преподнесения этих идеалов, существует постоянное 
движение к свободе мысли (через старый метод эксперимента, отбрасывания и новые 
усилия с более новыми представлениями), которое даст способность человечеству 
правильно воздвигать великие образцы мысли, которые лежат в основе внешней 
структуры нашего мира. Внимательные умы века, существующие постоянно, делались 
чувствительными к этим образцам, так что индивидуальный ум мог распознать их и 
вырвать из темноты, внося в свет дня. Таким образом подлинные прообразы 
сделаются доступными, исполняя свою роль в руководстве расой в направлении ее 
судьбы, в направлении тех глубоких осуществлений, которые формируют расовые 
типы, и к тому синтезу понимания, который будет результатом осуществления 
Братства. Тем самым, мышление играет свою роль, и проблема идей будет 
постепенно все более понимаемой, до тех пор, пока не сможет наступить время, 
когда мы будем обладать нашей обученной интуицией и мыслителями, которые будут 
способны работать прямо в мире представлений и подготовят (для использования 
расой) образцы идей, на которых все строится. Говоря это, я осознаю, что я могу 
быть обвинен в фантазировании и сообщении невозможного; однако время покажет 
истинность того, что я предсказываю. Возникнет мировая структура, построенная 
по определенным внутренним мыслительным образам, тем образам, которые 
производят в настоящее время изобилие экспериментов по формам правления во всех 
нациях. Однако, в настоящее время совершенно отсутствует какая-либо 
натренированная способность соприкасаться с этим миром образцов и правильно 
интерпретировать идеи, а отсюда и все проблемы. Позднее, когда раса увидит эти 
проблемы со всей ясностью, она будет действовать с мудростью и обучаться под 
попечением ее Наблюдателей и Передатчиков. Это будут мужчины и женщины, в 
которых интуиция пробуждена по приказанию упорного разума; они будут людьми, 
чьи умы так подчинены благу группы, и так свободны от всякого чувства 
отделенности, что их умы не будут представлять помехи для соприкосновения с 
миром реальности и внутренней истины. Они не обязательно будут людьми, которых 
называют "религиозными" в обычном смысле этого слова, однако они будут людьми 
доброй воли, высокого ума, с хорошо оснащенным и управляемым рассудком; они 
будут свободны от личного честолюбия и эгоизма, вдохновленные любовью к 
человечеству и стремлением помочь расе.
Такой человек является духовным человеком.
ПРОБЛЕМА БОГА
В мире религии мы увидим решение другой проблемы и освобождение человеческого 
сознания от дугой области сомнений. Существование Бога будет установлено и 
человеческие вопросы в этом направлении прекратятся. Этот Бог не будет 
национальным или расовым Богом, не будет он христианским, индуистским или 
буддийским. Такой Бог не будет плодом воображения человека или продолжением его 
собственного сознания, но Божеством подлинной жизни, который есть общая 
совокупность всех энергий; энергия самой жизни, энергия любви, энергия разума, 
деятельного опыта, и та энергия, которая производит взаимодействие между 
видимым и невидимым;. Бог, вне всякого сомнения, трансцендентен (потусторонен), 
но, в то же самое время, конечно же имманентен (неотъемлем); Бог настолько 
безмерен, что небеса свидетельствуют о нем, и настолько близкий и сокровенный, 
что самый обычный ребенок может узнать Его.
Вы спросите, - как такое возможно? Я дам простой ответ на ваш вопрос, а также 
дам и второй, настолько научный и настолько проникновенный, по своему значению, 
что только когда он будет установлен как факт в естественном процессе, он будет 
точно понят. Вне плоти Бог может быть увиден и познан, Он может быть увиден 
внутренним зрением человека, когда тот обладает телом во плоти. Божество может 
быть. видимо не физическим глазом, хотя признаки божественности рассыпаны везде.
 Существует глаз, который может быть развит и использован, и который делает 
способным его обладателя видеть Бога, работающего на внутренней стороне жизни, 
внутри Себя и внутри всех форм, поскольку "когда твой глаз единственен, все 
твое тело наполнено светом". В этом свете мы увидим свет, а также увидим 
Господа. Три слова: электричество, свет и жизнь, выражают божественность, и их 
синтез есть Бог. Когда мы узнаем три как одно в своем собственном опыте, тогда 
мы узнаем Бога. Сегодня мы используем самый нижний аспект, и из него мы все 
сильнее становимся сознательными. Второй аспект - свет - находится в точке 
откровения, через правильное понимание электрических явлений. Там лежит ключ к 
новому веку, веку света, просветления и откровения. Приверженцы эзотеризма в 
мире поймут мало из того, о чем я говорю, а в их руках лежит обязанность 
обучать человечество так, чтобы люди могли применять это истинное зрение и 
научились пользоваться "единственным глазом". Я мог бы заметить, однако, что 
большинство подлинных приверженцев эзотеризма находится вне, а не внутри 
основной массы школ, которые называют себя эзотерическими.
ПРОБЛЕМА БЕССМЕРТИЯ
Третья область сомнений - сомнения в существовании бессмертия - может быть 
скоро разрешена в сфере науки, как результат научного исследования. Некоторые 
ученые примут гипотезу бессмертия как рабочее основание, на котором 
основывается их исследование, и предпримут поиски с готовностью учиться, с 
готовностью признать и с желанием сформулировать выводы, основанные На 
повторяющихся свидетельствах. Эти выводы, в свою очередь, образуют основание 
для других гипотез. В следую