| |
ткани, которая подобно потерявшей эластичность сетке не способна восп-
репятствовать вторжению посторонней сущности с эмоционального плана.
Дверь, образуемая этой тканью, закрыта неплотно, и возможно вторжение
снаружи. Это физическая причина, результат состояния материи физичес-
кого плана. Это результат кармы, наличествующий с самого рождения. Че-
ловек в таком случае обычно физически хилый, интеллектуально слабый,
но обладает могучим эмоциональным телом, которое страдает и борется,
противодействуя вторжению. Атаки следуют периодически, и им больше
подвергаются женщины, чем мужчины.
Другая причина - эмоциональная. Из-за отсутствия координации между
эмоциональным и физическим телами человеку, функционировавшему на эмо-
циональном плане (ночью), трудно бывает вернуться в физический провод-
ник, и в него могут войти другие существа, препятствуя тем самым при-
ходу реального Эго. Это самая распространенная форма одержимости, по-
ражающая тех, у кого могучее физическое тело, сильная астральная виб-
рация, но слабое ментальное тело. О возникающей яростной борьбе свиде-
тельствуют истерические вопли сумасшедшего или судороги эпилептика.
Мужчины больше подвержены такому недугу, чем женщины, так как послед-
ние, как правило, сильнее поляризованы в эмоциональном теле.
Более редкий вид одержимости - ментальный. В будущем с развитием
ментального тела можно ожидать распространения этого недомогания. Мен-
тальная одержимость это смещение на ментальные уровни, - отсюда ее
редкость. Физическое и эмоциональное тела остаются в стороне, Мысли-
тель пребывает в своем ментальном теле, в это время порабощающая сущ-
ность (облаченная в ментальную материю) входит в оба низших проводни-
ка. В случае эмоциональной одержимости Мыслитель остается со своими
эмоциональным и ментальным телами, но без физического. В первом же
случае он не остается ни с эмоциональным, ни с физическим. Причина
заключается в чрезмерном развитии ментального и в сравнительной сла-
бости эмоционального и физического тел. Мыслитель слишком могуществен
для остальных своих проводников и презирает их; он слишком заинтересо-
ван в работе на ментальных уровнях и тем самым дает возможность пора-
бощающим сущностям захватить власть. Это, как я упоминал, редкий не-
дуг, являющийся следствием одностороннего развития. Он поражает мужчин
и женщин в равной мере, проявляется главным образом в детстве и трудно
излечивается.
Еще более редкий вид одержимости бывает делом рук темных Братьев.
Он объясняется разрывом магнетической связи, что соединяет Эго с низ-
шим физическим телом, - при этом оно остается в своих эмоциональном и
ментальном телах. Обычно это должно приводить к смерти физического те-
ла, но в нашем случае темный Брат, собирающийся воспользоваться физи-
ческим телом, входит в него, соединяя его со своей собственной нитью.
Такие случаи необыденны. Они происходят с двумя типами людей:
С теми, кто высокоразвит и стоит на Пути, но, упрямо не желая отка-
заться от своего недостатка, падает в каком-то воплощении, открываясь
действию враждебной силы. Грех (как вы его называете) в Личности уче-
ника приводит к определенной слабости, которой и можно воспользовать-
ся. Этот вид одержимости проявляется в том преображении, которое имеет
место, когда большая душа круто сворачивает на явно ведущий вниз путь,
в корне меняя свое существование и марая грязью свою репутацию. Нака-
зание не медлит, потому что на тонких планах ученик все видит; он,
умственно агонизируя, становится свидетелем того, как его низший про-
водник позорит честное имя своего настоящего владельца и заставляет
дурно отзываться о том, что больше всего любимо.
С теми, кто малоразвит, плохо организован и потому не способен про-
тивостоять.
Типы порабощающих сущностей
Их слишком много, чтобы перечислять подробно, но я упомяну несколь-
ко.
1. Развоплощенные сущности низкого порядка, которые ожидают вопло-
щения и видят в первом и втором случаях свою желанную благоприятную
возможность.
2. Самоубийцы, жаждущие избыть свое деяние и вновь установить кон-
такт с землей.
3. Привязанные к земле духи, хорошие и плохие, которые, тревожась
за своих любимых, за свои дела, стремясь причинить какую-нибудь непри-
ятность или загладить какой-нибудь злой поступок, внедряются и овладе-
вают в первом и втором случаях.
4. Темные Братья, как было сказано, которые пользуются главным об-
разом первым и вторым случаями. Им нужны высокоразвитые, а не слабые
или неочищенные тела. В третьем случае слабость весьма относительна и
объясняется чрезмерным акцентированием ментального проводника.
5. Злобные элементалы и дочеловеческие сущности, которые внедряются
при первой благоприятной возможности туда, где ощущается сходная виб-
рация.
6. Некоторые низшие дэвы, безвредные, но озорные, которые из прихо-
ти или шутки ради входят в другое тело во многом подобно ребенку, лю-
бящему наряжаться.
|
|
