«Великий тайный скрытый Храм», который, если верить миссис Фелкин, она посетила 
вместе со своими коллегами-Вождями, существовал только на астральном плане и 
был разделен на 22 часовни, представляющие 12 знаков Зодиака, 7 планет, 
известных в древние времена, и три элемента - огонь, воду и воздух. 
Предназначение этих часовен объяснил сам «Ара бен Шемеш» в послании, полученном 
через медиума 11 ноября 1911г.:
Каждая часовня есть туманный предвестник одной из жизненных сил, которые мы 
должны начать ощущать. Мы собрали их вместе как ингредиенты будущего вещества; 
сейчас зажжется огонь, и ингредиенты сгустятся.
Указания, полученные от «Учителя-араба» оказывали значительное воздействие на 
политику «Stella Matutina». Так, например, чтобы осуществить на практике 
инструкцию, полученную 9 января 1915г., пришлось основать англиканскую 
организацию по духовному исцелению, названную Обществом св. Рафаэля (*0бщество 
св. Рафаэля и сегодня исключительно активно, однако у меня нет оснований 
считать, что его нынешнее руководство каким-либо образом связано с магическим 
искусством.). Почти все учредители общества были членами Matutina».
Инструкция выглядела следующим образом:
Для тех членов, о которых мы. говорили, необходимо учредить организационную 
структуру, обладающую тем же статусом, что и дочерние храмы. В рамках этой 
организации они могли бы сформировать специальную группу, цель которой - 
преподавание альтернативного искусства врачевания. Членов этой группы следует 
назвать Целителями или Терапевтами, а во главе их должен стать, несомненно, 
[Отец XJ(*В этом месте я опустил имя одного из «отцов Мирфилда» (членов 
англиканской общины Воскресения Христа). Необходимо отобрать из всех различных 
Храмов всех желающих заняться этой подготовкой и обеспечить постоянную связь 
между всеми отделениями.
Начало Первой мировой войны 1914г., похоже, как для Фелкинов, так и для их 
астральных учителей явилось полной неожиданностью. В августе 1914г. чета 
Фелкинов все еще находилась в Германии (как обычно они посещали 
розенкрейцерские храмы). Из страны им удалось выбраться только с помощью 
друзей-масонов, имеющих высокие степени посвящения. Как бы то ни было, «Ара бен 
Шемеш» имел свое собственное мнение о войне, которая, как он сказал:
«была неизбежным средством разрушения старого порядка, дабы расчистить место 
для нового. Уже не раз внедрялись идеи мира и сотрудничества, но они не могли 
свободно распространяться до тех пор, пока не был сметен старый порядок. Это 
«Башня, пораженная Молнией» и «Разорванная завеса».
Витальность стремится сразу же проявить себя в действии, следствием чего всегда 
будет полное истощение, следовательно, все те, кто фактически не участвует в 
конфликте, должны накопить достаточно сил, которые нужно высвободить сразу же 
по его окончании. Не только нашу группу, но и всех тех, кто нам известен, нужно 
убедить посвятить себя этой цели... Человеческий дух стремится освободить себя 
от земного притяжения и подняться к высочайшим высотам, на которые он способен..
. Но человеческий мозг выступает в роли передатчика беспроводной станции (...) 
и ни одно устремление не остается без ответа... Человек, поклоняющийся дьяволу, 
не просто вступает в союз со злом, но и сам формирует злые силы, которые 
вступают в реакцию со всеми, кто не посвятил себя однозначно поискам добра. А 
посему не забывайте, что любая сила, с которой можно установить связь через 
поклонение такого рода, является не только отрицательным приемником, но и 
положительным передатчиком, который испускает токи и вибрации ко всем, кто в 
состоянии их принять.
Начиная с 1916г., миссис Стоддарт (Сестра Het-ta), правящий Вождь Храма «Амон», 
и два ее клерикальных коллеги-Вождя почти что непрерывно пребывали в таких 
астральных путешествиях. В нижеизложенном отрывке описывается типичный пример 
видений, которые они переживали.
Темная комната с темным полированным полом и темными стенами. Вокруг темного 
полированного стола сидят люди. Во главе стола в резном кресле старик. Свет 
канделябров вдоль стен отражается на полированном полу. Все присутствующие 
одеты в темные мантии. На старике странный головной убор, напоминающий шапку, 
которую обычно носили еврейские первосвященники. Она красного цвета, загнута по 
бокам в виде рогов и украшена золотой вышивкой и драгоценными камнями. В центре 
стола находится жаровня. Время от времени кто-нибудь подбрасывает в нее немного 
ладана. Перед каждым находится блюдо с ладаном, причем у всех разные, и они все 
по очереди окропляют жаровню. По шесть человек находится с каждой стороны стола.
 Старик говорит. У него яркие темные глаза с сильно опущенными веками. Он 
говорит примерно так: «Наступает долгожданный час, а мы еще не полностью готовы.
 Я должен остаться здесь, поддерживать огонь, но вы должны вернуться каждый в 
свою родную страну, и, когда мы вновь соберемся здесь, свободный стул уже будет 
занят». Затем они все делают следующий знак:
левой рукой быстро проводят по правой руке, которую держат с плотно сжатыми 
пальцами, уперев ее локтем в стол. На указательном пальце они носят кольца с 
глубоко выгравированными печатями и большими темными камнями. Мы можем 
встретить одного из них, который должен вернуться в эту страну. Трудно 
различить лица, так как все они одеты в домино с капюшонами, натянутыми на 
голову. Сейчас они все стоят и повторяют латинский стих. Сперва все вместе - I 
Иоанна, гл. IV. 7-12. Затем каждый по очереди произносит по одному слову из 
этого текста. Человек, который должен прийти сюда, говорит «Amor». Потом они 
произносят хором: «Nobis hoc signum». Старик похож на итальянца или еврея... 
Сейчас старик стоит и смотрит в окно на горный пейзаж, но вот он делает два 
шага в сторону от стула и теперь он рядом со столом. Присутствующие 
выстраиваются за ним в ряд и каждый особым рукопожатием пожимает ему руку и