их эманаций. 
Качество эманаций зависит от формы деятельности того центра, где они берут свое 
начало. Они выражают состояние души, и по ним можно определить эмоциональное 
состояние. Каждой эмоции соответствует свой цвет: любви — синий, желанию — 
красный, доброжелательности — зеленый, — и эти цвета способны порождать 
аналогичное чувство в других душах, особенно если эмоциональное начало 
направляется рассудком. Синий действует успокаивающе и может утихомирить 
безумца или снять лихорадку; красный возбуждает страсть: бык может прийти в 
ярость при виде красной тряпки, а неразумная чернь зверееет от вида крови. В 
этой химии души ничуть не больше чудесного, чем в фактах, известных физической 
химии, и названные явления подчиняются тому же закону, что заставляет хлорид 
серебра чернеть под воздействием синего или белого света, в то время как 
рубиново-красный или желтый не вызывают никаких изменений. 
Все формы царства минералов, растительного и животного царств Земли, в том 
числе тела всех человеческих существ, есть мысли Мирового Разума, воплощенные в 
материи на физическом плане. Физическая их форма есть выражение их второго 
принципа, и в каждой материальной форме содержится её эфирный двойник, который, 
при определенных условиях, может отделиться от более материальной части или 
быть выделен из неё мастерством адепта. Эту астральную часть можно облечь вновь 
в акашу и сделать видимой: таким образом тот, кто знает, как манипулировать 
этими невидимыми силами, способен скопировать любой предмет.25 
Астральные формы могут продолжать существовать и после того, как их 
материальная оболочка разрушится. Ясновидящие порой видят астральные формы 
умерших, витающие над могилами и сохраняющие сходство с когда-то жившими 
людьми; в такие формы можно искусственно вдохнуть жизнь и некое ограниченное 
сознание и использовать их в практиках некромантии и черной магии или привлечь 
на "спиритические сеансы", чтобы они представляли духи усопших. 
У некоторых людей этот второй принцип — вследствие особенностей их строения или 
из-за болезни — не очень прочно связан с физическим телом и может на короткое 
время отделяться от него.26 Такие люди хорошо годятся на роль "медиумов" при 
так называемой материализации духов; их эфирные двойники могут являться 
отдельно от их тел и принимать облик некоего человека — живущего или ушедшего. 
Этот облик формируется, сознательно или бессознательно, помыслами 
присутствующих людей, становясь отражением их воспоминаний и мнений либо иными 
влияниями, невидимыми для физического взора. 
Как мозг — центральный орган, обеспечивающий циркуляцию нервного флюида, а 
сердце — центральный орган, обеспечивающий циркуляцию крови, так селезенка — 
орган, из которого черпают свою жизненную силу астральные элементы, и при 
некоторых болезнях, нарушающих работу селезенки, астральный "двойник" человека 
может против его воли отделиться от тела. Нет ничего удивительного в том, что 
больные иногда чувствуют, что они "как будто и не они" или что рядом с ними на 
кровати лежит кто-то еще, и этот кто-то — они сами. Описания подобных 
"Doppelgaengers" (двойников), призраков, привидений, духов, возникающих в 
результате отделения лингашариры от физической оболочки, можно найти во многих 
трудах, посвященных загадочным явлениям Природы.27 
Обычно такие астральные формы лишены сознания и не обладают собственной жизнью, 
но их можно наделить жизнью и сознанием, если изъять жизнь из материальной 
оболочки и сконцентрировать её в астральном теле. Человек, преуспевший в этом, 
сможет выходить из своей физической оболочки и жить независимо от неё; 
некоторые адепты способны даже полностью покинуть физическое тело и продолжать 
жить в своей эфирной, невидимой форме. 
Формы в сфере Души, где основным началом является четвертый принцип, еще более 
эфирны и еще меньше привязаны к определенной конфигурации. Это не покажется 
странным, если мы вспомним, что они — тоже формы мысли и что мысль или идея 
может иметь определенный облик, но может и оставаться бесформенной и 
неопределенной. Если мы, например, слышим слово "животное", мы представляем 
живое существо того или иного вида, но не придаем нашему представлению 
какой-либо определенной формы; но если это животное описано как принадлежащее к 
одной из знакомых нам разновидностей, в нашем сознании возникнет его конкретный 
образ. Чисто духовные или абстрактные идеи, такие, как любовь, вера, надежда, 
милосердие и др., не имеют облика и их нельзя представить в конкретных формах; 
они могут, самое большее, выражаться символически в образах, которые должны 
заставить наши мысли обратиться к лишенным формы идеям, свойства которых эти 
образы призваны представить нашему воображению. 
Подобно тому как три элемента представлены тремя царствами физического плана, 
на астральном плане существуют три царства элементалов, соотносящиеся с 
элементами Огня, Воды и Земли. Отдельные формы, живущие на этом плане, часто 
обнаруживают свое присутствие перед животными и людьми, но, как правило, 
остаются невидимыми. Их, однако, могут узреть ясновидящие, а при определенных 
условиях они могут даже иметь видимый и осязаемый облик. Их тела состоят из 
упругой полуматериальной субстанции, эфирной настолько, что её нельзя различить 
физическим зрением, и способны менять форму, повинуясь опреденным законам. 
Бульвер-Литтон говорит: "Жизнь — всенаполняющий принцип, и даже там, где нам 
видятся смерть и тлен, рождается новая жизнь и изменяются формы материи. 
Призовем на помощь аналогию: не лист и не капля воды, а не больше не меньше чем 
та звезда, обитаемый и дышащий мир, нужна обычному уму, дабы понять, что 
окружающая нас Бесконечность, которую вы зовете пространством, — безграничное 
Неосязаемое, отделяющее Землю от Луны и звезд, — также напоено своей, 
подобающей ему, жизнью". 
И дальше он пишет: "В капле воды вы видите разнообразнейших мелких существ: как