Наконец Дерсу медленно поднялся, подошел к пню и взял свою берданку.

- Пойдем, капитан, - сказал он решительно и, не дожидаясь моего ответа,
быстро через заросли пошел на тропинку. Я безотчетно последовал за ним.
Спокойный вид Дерсу, уверенность, с какой он шел без опаски и не озираясь,
успокоили меня: я почувствовал, что тигр не пойдет за нами и не решится
сделать нападение"

В другом случае, рассказывает Арсеньев, однажды Дерсу стал кричать что-то в
тайгу на своем языке. Когда другие спутники, охотники-русские, спросили
его, кому кричит он, Дерсу ответил, что он предупреждает Амбу, что здесь
много людей с ружьями и что если они будут стрелять в него, в Амбу, то он,
Дерсу, в этом не виноват.

Здесь мы видим очень персонифицированные отношения между человеком и
зверем, живущим в лесу. Это отношения как бы взаимного уважения, симпатии и
приязни. Именно такие отношения лежат, очевидно, и в основе тех случаев,
когда на поверхности мы видим только то, что воспринимаем, как ограничения
или запрет. Очевидно, это не просто приказ или запрет, налагаемый на зверя,
а скорее договор, уговор между ним и человеком.

Многочисленные свидетельства понимания и контакта между человеком и зверем
содержат и христианские хроники. В годы гонений на христиан в Риме, желая
угодить нравам черни, императоры приказывали бросать их на съедение зверям
на арене цирка. Но ничто не могло в большей мере свидетельствовать в пользу
христианства, чем случай, когда на глазах у десятков тысяч зрителей дикий
голодный зверь вместо того, чтобы растерзать очередную жертву, повинуясь
одному слову и взгляду праведника, покорно усаживался у его ног. Записи тех
лет содержат целый ряд подобных рассказов.

О таких же отношениях понимания, симпатии и приязни между человеком и
зверем рассказывают и многие жития святых - в частности Сергия Радонежского
и его современника Павла Обнорского. Как и к Сергию Радонежскому и его
скиту, к хижине Павла в лесу на реке Нурме приходил медведь, а также лисы и
зайцы, не страшась ни медведя, ни друг друга.

Сохранилась грамота Ивана Грозного: "Пожаловали мы Печенгского монастыря,
что у холодного моря, у мурманской границы..." Преподобный Тихон, живший в
том монастыре, однажды, вернувшись в свою келью, застал там медведя.
Преподобный повелел зверю: "Уйди из кельи и стань кротко". Когда медведь
повиновался, Тихон попросил, чтобы впредь он и другие медведи не беспокоили
обитель. С тех пор, повествует житие, медведи не приближались к обители и
не трогали манастырских оленей.

А вот свидетельство этого же рода, относящееся к католическому миру. Эпизод
из жизни святого Франциска Ассизского (XII - XIII в.), изложенный так, как
он был записан в его время:

"Близь Губбио появился громадный волк, нападавший на людей, так что никто
не осмеливался выходить из города без охраны. И вот Св. Франциск,
сжалившись над горожанами, осенил себя знаменем Креста и вышел навстречу
волку, возлагая все свое упование на Бога.

Когда волк с разинутой пастью побежал к Св. Франциску, тот осенил его
знаменем Креста и сказал:

- Поди сюда, брат волк; повелеваю тебе именем Христа не делать зла ни мне,
ни другому.

Чудно вымолвить, едва Св. Франциск совершил знамение Креста, как страшный
волк закрыл пасть, кротко подошел и лег у ног святого. И Св. Франциск
сказал ему:

- Брат волк, ты причиняешь много вреда в этих местах, ты совершил
величайшие преступления, обижая и убивая Божьи твари, ты даже имеешь
дерзость убивать людей, созданных по образу Божию; и весь народ кричит и
ропщет на тебя, и вся страна во вражде с тобой, но я хочу, брат волк,
установить мир между тобой и здешним народом, так, чтобы ты не обижал их, а
они простили бы тебе все прошлые обиды и чтобы не преследовали тебя больше
ни люди, ни собаки. ... Брат волк, - продолжал Св. Франциск, - с тех пор,
как тебе угодно будет заключить и соблюдать этот мир, я обещаю тебе, что
будешь получать пищу от жителей этой страны постоянно, пока ты жив, так что
не будешь терпеть голода. Обещаешь ли ты не причинять больше вреда людям? И
волк наклонением головы показал, что обещает. - Заверь меня в этом, чтобы я
вполне мог положиться на тебя.

И волк поднял переднюю лапу и положил в протянутую руку Св. Франциска.
Затем волк пошел вслед за Св. Франциском в город и там на площади
повторился этот чудесный разговор Св. Франциска с волком в присутствии
жителей всего города. После этого волк прожил два года и как ручной ходил