раз. Причём отметим, что оба раза свеча тухла без образования дыма. Затем вся 
её поверхность на мгновенье вспыхнула. После вспышки появившееся пламя имело 
новую структуру: теперь оно имело два источника. 
* Белым огнём горел торчащий около края банки кусочек спички. 
* Голубой огонь пылал в центре свечи, на месте обычной концентрации пламени. 
Мы подошли поближе к свече, чтобы разглядеть получше новую структуру огня. 
Наклонившись над свечой, мы не ощущали жара, идущего от неё, хотя пламя было 
достаточно высоким. 
Основное наше внимание привлёк голубой огонь. Белый огонь мы тогда приняли за 
обычное пламя загоревшейся спички, и лишь позже стало понятно, что этот огонь 
также имел необыкновенные свойства. 
Тайрон запретил нам касаться огня, который уже явно был энергетическим явлением.
 Сам он прочитал про себя мантру, взял лежавший недалеко нож, с помощью 
которого потушил огонь спички. На поверхности свечи остался только голубой 
огонь. 
Теперь мы имели возможность в чистом виде наблюдать голубой огонь. Фитиль, 
находившийся на месте концентрации голубого огня, не загорался. Голубой огонь 
имел какой-то невидимый глазу собственный источник, не связанный с фитилем 
свечи. В отличие от обычного, голубой огонь имел достаточно чётко очерченную 
поверхность. Его можно было сравнить со светящимся шариком, внутри которого 
горит голубой газ. Внутри такого шарика каких-либо точек концентрации огня не 
замечалось; свечение или горение имело равномерный характер. 
Размеры шарика понемногу уменьшались. Тайрон позвал человека, находившегося во 
время предшествовавших событий в другой комнате, посмотреть на появившееся чудо.
 Однако этот человек оказался, видимо, посторонним по своей энергетике, потому 
что, когда он пришёл, шарик голубого огня стал быстро уменьшаться в своих 
размерах, а затем исчез. 
Благодатный огонь. 
При осмыслении проведённого эксперимента было бы интересно разобраться в 
причинах изменения структуры огня. Точный ответ здесь дать трудно, но тем не 
менее выскажем несколько предварительных соображений. 
Вначале коротко остановимся на белом огне. Перечислим его свойства, которые на 
наш взгляд представляются необыкновенными. 
* Обычное пламя имеет жёлтый оттенок, а у наблюдавшегося пламени был белый 
оттенок, поэтому я его и стал называть "белым" огнём. 
* У белого огня не было дыма или дым был совсем незаметным. 
* Пламя белого огня было значительно выше, чем у голубого. 
* Высота пламени белого огня была значительно выше возможной высоты пламени 
огня от торчавшего над поверхностью свечки кусочка спички. 
* По своим свойствам кусочек торчащей спички не похож на фитиль свечи. Позже мы 
попытались зажечь такой торчащий кусочек, однако, сделать такое было совсем не 
просто. Когда же нам удалось зажечь кусочек спички, торчащий из воска и имеющий 
ту же высоту, что и в проведённом опыте, то его пламя имело весьма небольшие 
размеры - чуть больше, чем высота самого кусочка. 
В поисках аналогий я просмотрел фильм "Благодатный огонь" из видеоиздания 
"Православие на Святой земле", выпущенного Русской духовной миссией в 
Иерусалиме Московского Патриархата. Наблюдавшийся нами белый огонь имел полное 
сходство с Благодатным огнём, зажигаемом от Небесного огня в Великую Субботу у 
Гроба Господня. Дополнительно, я расспросил паломников, побывавших на 
праздновании пасхи при сошествии Благодатного огня. Они отметили, что 
Благодатный огонь 
* имеет более светлое пламя, чем обычный огонь; 
* не обжигает, по крайней мере, первое время после зажжения; 
* почти не даёт дыма; 
* обладает высотой пламени значительно большей, чем у обычного огня. 
Перечисленные свойства позволяют говорить если и не о полной идентичности 
Благодатного и наблюдавшегося нами белого огня, то об очень близкой природе 
этих огненных явлений. Видимое различие между ними состоит в том, что 
Благодатный огонь не обжигает, а белый огонь имеет жар. Хотя указанное свойство 
Благодатного огня может быть только следствием определённого магического 
действия, происходящего при массовом экстатическом настрое верующих, 
возникающем при церемониале сошествия огня. В различных духовных практиках 
существует обряд огнехождения, при котором даже немного подготовленный человек 
без каких-либо ожогов проходит босиком по горящим или тлеющим углям или даже по 
лаве. Так это или нет, можно было решить при небольшом эксперименте с 
Благодатным огнём. Основанием для такого эксперимента могла бы быть следующая 
существенная деталь огне-хождения. При прохождении по огню не восприимчивой к 
нему оказывается только открытая поверхность человеческого тела. Любые же вещи 
лишены такой чудесной защиты и загораются точно так же, как и при отсутствии 
магического ритуала. 
Небесный огонь. 
Если белый огонь как-то можно объяснить с физической точки зрения, то явление 
голубого огня представляется настоящим чудом, возникающим и живущим по небесным 
законам. Мы уже сталкивались с голубым огнём при огненном отсечении, однако, 
сегодняшнее явление имело ещё более уникальный характер. 
* Голубой огонь был не столько спонтанным явлением, сколько результатом 
целенаправленной магической практики. 
* Местом появления голубого огня стал не лес, а обычная городская квартира. 
Можно сказать, что явление огня имело менее стихийный, и более сознательный 
характер.