книги определим предмет нашего разговора и основные понятия. - "колдовство, 
чародейство, волшебство, обряды, призванные сверхъестественным путём 
воздействовать на мир". 
В философском словаре [Философский энциклопедический словарь. - М.: Советская 
энциклопедия, 1983. - 840 с.] даётся следующее определение магии: магия (лат. 
magia) - колдовство, чародейство, волшебство, обряды, призванные 
сверхъестественным путем воздействовать на мир. 
Из теософского словаря [Е.П.Блаватская. Теософский словарь. - М.: Изд-во 
"Сфера" Российского Теософского Общества, 1994. - 576 с.] мы можем почерпнуть 
следующие сведения для определения понятия "магия": 
Магия. "Великая Наука". Магия считалась священной наукой, неотделимой от 
религии, у самых древних и образованных народов. Магия является наукой общения 
с божественными, Надземными Силами и управления ими, так же как и власти над 
силами низших сфер; практическим знанием сокровенных тайн природы. В то же 
время магия не есть нечто сверхъестественное. Маги "посредством жреческой 
теургии способны подниматься к более возвышенным и всемирным сущностям, и к тем,
 кто утвердился над судьбой" . 
Маг (от лат Magician или Magus). Это слово произошло от "магх, маг", на 
санскрите "маха" - великий; человек, сведущий в эзотерическом знании. Этот 
термин, бывший некогда обозначением известности и отличия, теперь полностью 
лишён своего истинного значения. Будучи некогда синонимом всего уважаемого и 
чтимого, обладания знанием и мудростью, ныне он унижен до эпитета, относимого к 
тому, кто является притворщиком и фокусником, короче - к шарлатану, или же к 
тому, кто "продал душу дьяволу", кто злоупотребляет своим знанием и применяет 
его в низких и опасных целях, - согласно взглядам духовенства и массы суеверных 
глупцов, верящих, что маг - это колдун и "чародей". 
Анализируя приведенные выше определения, мы видим, что ключевым в определении 
магии является понятие "сверхъестественное". Философский и теософский словари 
противоречат друг Другу в использовании этого понятия: в философском словаре 
магия считается проявлением сверхъестественного, а в теософском говорится, что 
магия не есть нечто сверхъестественное. Кто же прав? Граница между 
"естественным" и "сверхъестественным" проходит в человеческом сознании. История 
развития науки и общества показывает непрерывное расширение области 
"естественного". В то же время, при увеличении "естественного" не происходит 
уменьшения "сверхъестественного". Магию более корректно определять не через 
сверхъестественное, а как проявление Бесконечности. В моём представлении, магия 
есть ПРАКТИЧЕСКАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ НА ОСНОВЕ БЕСКОНЕЧНОСТИ. Такое определение 
включает в себя мистику как чувственное восприятие Бесконечности. 
Место магии в системе человеческого знания. 
Охарактеризуем место магии в системе человеческого знания. Сразу подчеркнём, 
что в магию нельзя поверить, поэтому она ни в коем случае не является религией. 
Основой религии является вера, основой магии - знание. Вера даётся Богом и 
непосредственно ведёт к Нему. Знания даются Учителями и служат средством 
облегчения Пути и ускорения движения на основе уже накопленного опыта 
прохождения. 
По своим методам и месту в системе человеческого мировоззрения магия подобна 
науке. Различие между магией и наукой состоит в том, что непознаваемое 
находится вне науки, но внутри магии. Кроме того, современная наука по 
сравнению с магией опирается на более узкую материалистическую парадигму 
[парадигма - система явно или неявно принятых аксиом и постулатов, лежащих в 
основе области знаний], а также принципиально разделяет сознание человека и 
объектный мир. 
Практические методы взаимодействия с духовной реальностью и с нереальностью в 
магии стыкуются с искусством. Практическая магия по сравнению с искусством 
характеризуется качественно иной силой воздействия и глубиной проникновения во 
внутренний мир человека. 
Человек создан по образу и подобию Бога. Человеку назначено стать Творцом. Силы 
преобразования мира неподвластны человеку, но управляются магией. Магия - это 
наука практического творения. Маг есть действующий мудрец. 
О всей серии. 
Немного остановимся на характере и структуре книги, её месте в начинающейся 
публиковаться серии вводных курсов по теории и практике современной магии. 
Предлагаемая Вашему вниманию книга по своему характеру является монографией, 
посвященной описанию магических экспериментов, которые служат введением в круг 
понятий и методов современной магии. 
Обычно представление об эксперименте связывается с действиями, объекты которых 
находятся во внешнем мире человека. Предметом данной книги были эксперименты, в 
которых исследовались явления как внешнего объектного, так и внутреннего 
субъективного мира человека. Выход в магию находится между наукой и религией. 
Магия основана на знании, но знании духовном, знании о сверхчувственном. 
Магические эксперименты, направленные на изучение сверхъестественного, сами по 
себе носят научный характер, поэтому их изложение относится по жанру к научной 
литературе. 
Магия ведёт к науке будущего, где сознание и материя, субъект и объект, 
внутренний и внешний мир неразрывны, ибо являются лишь разными сторонами 
единого целого. Поэтому научные эксперименты в магических исследованиях 
неизбежно имеют субъектно-объектный вид, что диктует и соответствующую форму 
описания. 
Данная книга содержит экспериментальное введение в современную магию. В ней 
описываются собственно магические эксперименты, сопровождавшие путь обучения