великанов. 
         "Линии лица являют в наших глазах выражение высшей добродетели и 
высшей мудрости, трогая наше сердце. Гармония фигуры вытекает из совокупности 
всех деталей колосса, чьи руки и туловище, очень стилизованные, находятся в 
равновесии и производят глубокое впечатление. Мир и спокойствие излучает этот 
чудесный монолит. Если это портрет одного из владык, управлявших этим народом, 
то нельзя не вспомнить начало фразы Паскаля: "Если бы Бог давал нам учителей 
мановением руки..." Если эти монолиты действительно были высечены и установлены 
великанами для их учеников-людей, если скульптуры крайней обобщенности, столь 
высокого стиля, что они поражают даже нас, были исполнены этими Высшими, - мы 
находим здесь происхождение мифов о том, что искусства были даны людям богами, 
и здесь лежит ключ к различным мистическим объяснениям художественного 
вдохновения. 
         Среди этих скульптур фигурируют стилизованные изображения токсодона - 
животного третичной эпохи, кости которого были обнаружены в руинах Тиауанако. 
Однако известно, что токсодоны могли жить только в Третичную эпоху, что 
бесспорно датирует Тиауанако даже для слепых. Наконец, в этих развалинах, 
существовавших за сто тысяч лет до конца третичной эпохи, в засохшем иле найден 
десятитонный портик, украшения которого были изучены немецким археологом Киссом,
 последователем Гербигера, между 1928 и 1937 годами. Речь идет о календаре, 
созданном в соответствии с наблюдениями астрономов третичной эпохи. Этот 
календарь содержит неоспоримые научные данные. Он разделен на четыре части 
солнцестояниями и равноденствиями, отмечающими астрономические времена года. 
Каждое из этих времен года делится на три части, и в этих двенадцати 
подразделениях указано положение Луны на каждый час суток. Кроме того, два вида 
движения спутника - кажущееся и действительное, учитывая вращение Земли - 
обозначены на этом удивительном портике, украшенном скульптурами так, что 
поневоле приходится думать, что создатели и те, кто пользовался этим календарем,
 обладали культурой, более высокой, чем наша. 
         Тиауанако был одним из пяти больших городов морской цивилизации конца 
третичной эпохи, построенных великанами, руководителями людей. Последователи 
Гербигера находят там остатки большого порта с огромными молами, откуда атланты 
- ибо речь несомненно идет об Атлантиде - отправлялись на своих 
усовершенствованных кораблях в кругосветное путешествие по кольцу океанов, 
направляясь в четыре других крупных центра: Новую Гвинею, Мексику, Абиссинию и 
Тибет. Таким образом, эта цивилизация была распространена по всему земному шару,
 что объясняет сходство между дошедшими до нас самыми древними преданиями 
человечества. 
         При крайней степени унификации, при высоком совершенстве знаний и 
используемых средств люди и их гиганты-владыки знали, что спираль этой третьей 
луны сужается, и что спутник в конце концов обрушится, но они осознавали связь 
всех вещей в Космосе, магические отношения живого существа со Вселенной и, 
несомненно, приводили в действие известные возможности, известную 
индивидуальную и общественную, техническую и духовную энергию, чтобы задержать 
катаклизм и продлить этот атлантический век, размытое воспоминание о котором 
осталось на тысячелетия. 
         Когда третья луна обрушилась, воды неожиданно вновь опустились, но 
предшествовавшие падению потрясения уже нанесли непоправимый удар по этой 
цивилизации. И когда океаны отступили, пять больших городов, в том числе и 
Атлантида в Андах, были изолированы, задушены спадом вод. Их развалины лучше 
всего сохранились в Тиауанако, но гербигерианцы упоминают и о других. 
         В Мексике толтеки оставили священные книги, описывающие историю Земли 
в согласии с теорией Гербигера. 
         В Новой Гвинее туземцы продолжают по традиции, не понимая уже ее 
смысла, воздвигать каменные изваяния 10-метровой высоты, изображающие высших 
предков, и их устное предание о Луне, создательнице человеческого рода, говорит 
о падении спутника Земли. 
         Из Абиссинии после катаклизма вышли средиземноморские гиганты, и 
предание говорит о том, что это высокое плато - колыбель еврейского народа и 
родина царицы Савской, владевшей древними науками. 
         Известно, наконец, что Тибет - хранилище очень древних знаний, 
основанных на владении психическими силами. Вышедшая словно для того, чтобы 
подтвердить гербигеровские взгляды, в 1957 г. в Англии и во Франции появилась 
любопытная работа. Это "Третий глаз" Лобсанга Рампы (Э.Томас свидетельствует, 
что Л. Рампа - вымышленное имя англичанина, мошенника и проходимца, живущего в 
Лондоне и никогда не выезжавшего из Англии. - Ж Б.). Автор утверждает, что он - 
лама, достигший последней степени посвящения. Возможно, он был одним из немцев, 
посланных в Тибет со специальной миссией нацистскими главарями. (Мы еще не раз 
вернемся к странным отношениям, поддерживавшимися Гитлером и его окружением с 
Тибетом). При публикации "Третьего глаза" английские газеты заинтересовались, 
кто скрывается под именем Лобсанга Рампы; официальные осведомительные службы по 
этому поводу хранят молчание. Остается предполагать, что это либо подлинное имя 
посвященного ламы, сына одного из высших сановников бывшего правительства Лхасы,
 как пишет автор, вынужденный по этой причине скрывать свое имя; либо это немец,
 входивший в одну из секретных миссий в Тибете, посланных туда между 1928 г. и 
концом гитлеровского режима. В этом случае он либо сообщает о действительных 
открытиях, либо передает чейто рассказ, либо расцвечивает фантазиями 
гербигеровские и национал-социалистские воззрения. Следует, однако, учесть, что 
специалисты по Тибету никогда не опровергали этих "открытий". 
         Лобсанг Рампа описывает, как он спустился под руководством трех