правильнее понята в рамках великих духовных конфликтов: история вновь обрела бы 
дыхание "Легенды Веков". 
         "Нас предают анафеме как врагов разума, - говорил Гитлер. - Ну да, мы 
такие и есть. Но в гораздо более глубоком смысле, которого буржуазная наука 
никогда не могла себе представить в своей идиотской гордости". Это 
приблизительно то же, что заявил Гурджиев своему последователю Успенскому после 
того, как осудил науку: "Мой путь - это путь развития скрытых возможностей 
человека. Он против природы и против Бога". 
         Эта мысль о скрытых возможностях человека весьма существенна. Она 
часто ведет к отрицанию науки и презрению к обычным людям. Для тех, кто покорен 
этой мыслью, реально существуют очень немногие. Быть - это значит быть 
совершенно отличным от всех. Обычный человек, человек в естественном состоянии 
- только личинка, и Бог христиан - всего-навсего пастырь личинок. 
         Доктор Вилли Лей, один из самых крупных в мире специалист в области 
ракет, в 1933 году бежал из Германии. От него мы узнали о существовании в 
Берлине незадолго до возникновения нацизма маленькой духовной общины, 
представляющей для нас реальный интерес. 
         Эта тайная община была основана буквально по описанию из романа 
Бульвер-Литтона "Раса, которая нас вытесняет". В романе описаны люди, чья 
психика развита гораздо более нашей. Они приобрели власть над самими собой и 
над вещами, что сделало их подобными богам. Сейчас они еще скрываются. Они 
живут в пещерах в центре Земли. Они скоро выйдут оттуда, чтобы властвовать над 
нами. Это все, что, казалось, знал об этом д-р Вилли Лей. Он добавлял, улыбаясь,
 что члены общины верили, будто они знают некоторые тайны, необходимые для 
изменения расы, чтобы стать равными людям, скрывающимся в глубине Земли. Методы 
сосредоточения, целая система внутренней гимнастики для того, чтобы преобразить 
себя. Упражнения начинались с созерцания яблока, разрезанного пополам... Мы 
продолжаем поиски. 
         Это берлинское общество называлось "Сверкающая ложа" или "Общество 
Вриля". Вриль - это огромная энергия, лишь бесконечно малую часть которой мы 
используем в повседневной жизни, это мера нашей возможной божественности. Тот, 
кто становился хозяином Вриля, становился хозяином над самим собой, над другими 
и над всем миром (идея "вриля" первоначально появилась в произведении 
французского писателя Жаколио, консула Франции в Калькутте при Второй Империи). 
Кроме этого больше нечего и желать. И к этому должны быть направлены все наши 
усилия. Все остальное относится к официальной психологии, морали, религии, 
смотря по обстоятельствам. Мир переменится. Властители выйдут из-под земли. 
Если у нас не будет с ними союза, если мы тоже не будем властителями, то 
окажемся в числе рабов, в навозе, который послужит удобрением для того, чтобы 
цвели новые города. 
         "Сверкающая ложа" имела друзей среди теософов и в группах 
розенкрейцеров. По словам Джека Вельдинга, автора любопытной работы "Семеро в 
Шпандау", к этой ложе принадлежал также Карл Гаусхофер. Нам придется много 
говорить о ней, и будет видно, что приход Гаусхофера в "Общество Вриля" далеко 
не случаен.

* * *

         Читатель, может быть, вспомнит, что мы обнаружили за английским 
писателем Артуром Мейченом английское общество посвященных "Золотая Заря". Это 
новоязыческое общество, в которое входили крупные умы, родилось из английского 
общества розенкрейцеров, основанного Уэнтвортом Литтлом в 1967 г. Литтл был 
связан с германскими розенкрейцерами. Он вербовал 144 своих адепта из видных 
масонов. Одним из этих адептов стал Бульвер-Литтон. 
         Бульвер-Литтон, гениальный эрудит, стал всемирно известен благодаря 
роману "Последние дни Помпеи". Он, несомненно, не ожидал, что один из его 
романов десятки лет спустя вдохновит в Германии группу донацистских мистиков. 
Тем не менее, в таких произведениях, как "Раса, которая нас вытесняет" или 
"Паннония", он намеревался обратить внимание на реальность духовного мира и 
особенно - адского мира. Он считал себя посвященным. Пользуясь правом романиста 
- правом на вымысел, он выражал уверенность в том, что есть существа, 
обладающие сверхчеловеческим могуществом. Эти существа вытеснят нас и приведут 
избранников человеческой расы к грандиозной мутации. 
         Нужно остерегаться этой идеи мутации расы. Мы вновь найдем ее у 
Гитлера, и она не угасла до сих пор. (Целью Гитлера было не установление расы 
господ и не завоевание мира; для него это были только средства для 
осуществления "великого дела", о котором мечтал Гитлер; подлинной же целью было 
дело созидания, "божественное" дело, биологическая мутация, результатом которой 
должно было стать восхождение человечества, "появление человечества героев, 
полубогов, сверх-человеков"). Нужно остерегаться также идеи "Высших 
Неизвестных". Ее находят во всех черных мистических уровнях Востока и Запада. 
Жившие под землей или прибывшие с других планет, великаны, подобные спящим в 
золотых панцирях в тибетских монастырях, или существа, безобразные и ужасные: 
такие, какими их описал Лавкрафт. Эти "Высшие Неизвестные", о которых говорится 
в люциферовских обрядах язычников, - существуют ли они? Когда Мейчен говорит о 
мире Зла, "полном пещер и обитателей мрака", он обращается к другому миру, тому,
 где человек общается с Высшими Неизвестными; он говорит об этом как адепт 
"Золотой Зари". Нам кажется несомненным, что Гитлер разделял это верование. 
Более того, он считал, что имеет связь с "Высшими". 
         Мы уже упоминали "Золотую Зарю" и германское "Общество Вриля". Теперь