на них, как с неба, нисходит сила, власть, поднимающая их над обычными мерками. 
Эта сила - нечто внешнее по отношению к их действительной личности. Она - как 
гость с других планет. Медиум - одержимый. Исчерпав этот порыв, он вновь 
впадает в ничтожество. Я абсолютно убежден, что нечто подобное происходило и с 
Гитлером. Персонаж, носивший это имя, был временной одеждой квазидемонических 
сил. Это соединение банальности и исключительности - невыносимая двойственность,
 немедленно ощущалась при контакте с ним. Подобное существо мог бы выдумать 
Достоевский: соединение болезненного беспорядка с тревожным могуществом". 
         Штрассер: "Слушавший Гитлера внезапно видел появление вождя славы... 
Словно освещалось темное окно. Господин со смешной щеточкой усов превращался в 
архангела... Потом архангел улетал, и оставался только усталый Гитлер с 
остекленевшим взором". 
         Бушез: "Я взглянул в его глаза: они стали медиумическими... Порой это 
выглядело так, будто что-то вселялось в оратора извне. От него исходили токи... 
Затем он вновь становился маленьким, посредственным, даже вульгарным, казался 
выдохшимся - как будто его аккумуляторы полностью исчерпались". 
         Франсуа Понсе: "Он впадал в род медиумического транса. Его лицо 
выражало экстатический восторг. За этим "медиумом", несомненно, стоял не один 
человек, но группа, совокупность энергий, магическая энергоцентраль". 
         Нам кажется бесспорным - надеемся, часть нашей убежденности передалась 
и читателю, - что сам Гитлер был вдохновлен не тем, что он выражал, не 
простенькой внешней теорией национал-социализма. Гитлера увлекали силы и учения,
 плохо скоординированные между собой, и поэтому бесконечно более страшные. 
         Гитлера наполнили мыслями гораздо более масштабными, чем это позволяли 
его умственные способности и возможности самостоятельного образования, они 
непрерывно распирали его, но своим соратникам и народу он способен был передать 
только грубо вульгаризированные отрывки. 
         Д-р Ашиль Дельмас пишет: "Подобно мощному резонатору, Гитлер 
действительно был "барабаном", как он хвастался на скамье подсудимых в Мюнхене. 
Барабаном он и остался. Однако он брал и использовал только то, что отвечало 
его жажде власти, мечте о владычестве над миром, поддерживало его одержимость 
идеей биологической селекции, необходимой для сотворения человека-бога". 
         Но была и другая тайная цель, одержимость идеей изменить жизнь планеты.
 Порой случалось, что скрытая мысль вырывалась из него, словно выхлестываясь 
сквозь крошечную щель. Он говорил Раушнингу: "Наша революция - новый, вернее, 
конечный этап эволюции, ведущий к завершению хода истории". Или еще, тому же 
собеседнику: "Вы ничего не знаете обо мне. Мои товарищи по партии не имеют ни 
малейшего представления о намерениях, которые меня одолевают, и о грандиозном 
здании, лишь фундамент которого будет заложен до моей смерти. Мир вышел на 
решающий поворот. Мы у шарнира времени. Планете предстоит встряска, масштабы 
которой вы, непосвященные, не в состоянии постигнуть... Свершается нечто 
несравненно большее, чем рождение новой религии..." Перед нами по-человечески 
понятное стремление высказаться. Но это выплеск не собственных мыслей Гитлера, 
не парафраз гербигерианских, бендеровских и тому подобных идей (хотя оттуда 
тоже кое-что заимствовано). И гербигерианство, и бендеризм, при всем их размахе,
 суть лишь пища для масс, хмельное варево для воображения первого встречного. 
Вспомните приведенное выше решение Гитлера по поводу спора гербигерианцев и 
бендеристов. Из Гитлера вырывается наружу внушенное ему членами общества Фуле, 
Эккартом и Карлом Гаусхофером. 
         Карл Гаусхофер занимал кафедру в Мюнхенском университете. Один из его 
ассистентов, Гесс, член общества Фуле, как и сам профессор, в нужный момент 
свел Гитлера и Гаусхофера. 
         Речь идет именно о том Рудольфе Гессе, который бежал из Германии на 
самолете, совершив эту безумную авантюру после того, как Гаусхофер сказал ему, 
что видел его во сне летящим в Англию. На Нюрнбергском процессе подсудимый Гесс,
 последний из оставшихся в живых членов общества Фуле, в редкие в его 
необъяснимой болезни минуты просветления давал показания, из которых следовало, 
что Гаусхофер был магом, тайным учителем (Джек Фишман, "Семеро в Шпандау"). 
         После неудавшегося путча (8-9 ноября 1923 года) Гитлер был заключен в 
тюрьму Ландшург. Гаусхофер и Гесс почти ежедневно навещали Гитлера. Первый 
проводил с ним долгие часы, развивая свои теории и извлекая аргументы, 
обосновывающие необходимость завоевания политической власти. Оставаясь наедине 
с Гитлером, Гесс выслушивал от него идеи использования для целей внешней 
пропаганды теории Гаусхофера и планов Розенберга, следя за тем, чтобы тайное 
учение таковым и оставалось. Так создавалась "Майн кампф". 
         Карл Гаусхофер родился в 1869 году. Он неоднократно бывал в Индии и на 
Дальнем Востоке. Будучи командирован в Японию, изучил японский язык, а также 
получил посвящение в одном из самых влиятельных тайных буддистских обществ и 
обязался в случае провала его "миссии" совершить ритуальное самоубийство. Для 
Гаусхофера колыбелью германского народа была Центральная Азия, поскольку именно 
от ариевиндоевропейцев зависят лучшие качества, величие и благородство всего 
человечества. 
         Во время войны 1914-1918 гг. молодой, по меркам прусской армии, 
генерал Гаусхофер обратил на себя внимание исключительным даром предвидения: 
часа начала атак противника, точек падения тяжелых снарядов, перемены погоды. 
Находили подтверждение и его предсказания предстоящих политических изменений в 
стане противников Германии. Такие же качества обнаружил впоследствии и Гитлер. 
Уж не подсказывал ли ему Гаусхофер? Так, например, когда было принято решение 
об оккупации Рейнской области, все эксперты Европы, включая немецких, были 
убеждены, что Франция и Англия воспротивятся этому. Гитлер, однако, был уверен