безгранично верили в гадания и пророчества как в масштабах всего государства, 
так и относительно отдельного человека.
Ещё Плутарх уверял, что у человека есть не только память о прошлом, но и сила 
для предсказания будущего. Много об этом говорится и у христианских 
проповедников, хотя прежде всего это было связано с религиозными 
предначертаниями языческих сивилл и библейских пророков. Как известно, в речах 
Фомы Аквинского, Корнелия Меланхтона и других проповедников допускается 
астрологическое исследование и прогнозирование будущего с целью его познания и 
улучшения.
В настоящее время в более или менее осведомлённых кругах хорошо известно, что 
прогнозирование возможно, и предвидение как реальный факт признаётся многими 
учёными.
Но одно дело, когда этим занимаются учёные и дипломированные 
астрологи-космобиологи, и совсем другое, когда этим занимаются люди, весьма 
далёкие от нашей науки – не только безобидные фантазёры, но и явные дилетанты 
или даже шарлатаны, одни для завоевания дешёвой популярности среди 
полуграмотных народных масс, другие – с целью самообогащения.
Во всех случаях прогноз должен быть разумно сформулирован в рамках возможного 
предположения, возможной вероятности и ни в коем случае не должен претендовать 
на абсолютную пророческую достоверность. Но именно этим и грешит большинство 
начинающих астрологов-самоучек.
Любой астролог-практик должен содействовать сознательной ориентации своего 
клиента на то, чтобы он всегда был готов разумно и сознательно пережить все 
возможные приближающиеся невзгоды, будь то несчастный случай или болезнь, а с 
другой стороны, пробудить в нём стремление идти навстречу всему благоприятному 
и хорошему, заранее создавая для этого соответствующие условия и обстановку. Те,
 кто полагаются лишь на прогнозы, руководствуясь ими и безвольно плывя по 
течению, могут подвергаться реальной опасности. Следует избегать таких 
предсказаний, которые могли бы травмировать человеческую психику, приводили бы 
к фатальным или роковым последствиям. Уже одно это противоречит 
астрологическому духу и этике. Любой прогноз должен иметь характер только 
вероятности, возможности, но ни в коем случае – категоричности.
Фома Аквинский сказал: «…предсказанное астрологами сбывается потому, что 
большинство людей слепо следуют за своими страстями, полностью предаваясь 
влиянию небесных тел…». Вот именно на таких людей и ориентируются главным 
образом бульварная, ярмарочная астрология, дешёвые брошюры, прорицательские 
рубрики в газетах и журналах.
В одном из древних изречений говорится, что «звёзды правят дураками, а мудрый – 
своими звёздами». И действительно, человек становится хозяином своей судьбы 
лишь тогда, когда занимает активную жизненную позицию и силой своей воли 
изменяет роковой ход событий. К сожалению, сегодня многие подвержены различным 
внешним раздражителям, таким, как радио, телевидение, реклама, живут словно 
роботы, выполняя чужие приказы, не прислушиваясь к собственному «я».
С предубеждением, будто знание о самом себе и своих возможностях мешает 
человеку жить или даже вредит ему, в своё время боролся известный философ 
Гегель, который сказал: «…человек свободен лишь тогда, когда он познал самого 
себя… лишь это знание делает его свободным…».
При прогнозировании каждый астролог-практик должен знать диапазон и границы 
своих способностей и возможностей. Серьёзного астролога сразу можно отличить от 
дилетанта, он не даёт туманных обещаний в вопросе разъяснения будущего.
Ни один из астрологических прогнозов не должен носить чисто механическое 
прорицательство, так как астрологический прогноз не базируется на чисто 
рациональных методах предсказания, которые, например, лежат в основе 
метеорологических прогнозов, хозяйственной деятельности или медицинской 
диагностики. Его нельзя также отождествлять и с чисто интуитивным пророчеством, 
которое в виде сюрреалистических картинок возникает в воображении ясновидца. 
Настоящие астрологические прогнозы являются результатом 
высококвалифицированного мастерства и искусства, которые приобретаются лишь 
долголетним опытом регулярных и систематических практических занятий.
Пользуясь терминологией древних стоиков, которую Цицерон употребил в своём 
труде «Дивинация», занятия астрологической наукой можно назвать «дивинацио 
артифшалис», т.е. искусной научной мантикой, которая покоится на влиянии 
божественного (дивинум) на мирскую жизнь. И только хорошо осведомлённый пророк 
(мантис) овладевает ею после долгого специального обучения толкованиям.
Это соответствует понятию, которое по-гречески называется «технэ», а по латыни 
– «арс». И основано оно на символике соответствий, воспринимаемой как 
параллельность между влиянием небесных тел и космических процессов, с одной 
стороны, и их фактическим воздействием на Землю и земные события, на всё живое 
и неживое – с другой, причём эта параллельность проявляется и в 
предзнаменованиях, которые истолковываются уже по известным космическим законам 
и определённым космобиологическим правилам.
Прогностическая астрология использует различные методы и способы 
прогнозирования, основанные на системе астрономических измерений, на точных 
математических расчётах, на знании основных понятий сферической тригонометрии и 
т.д.
Абсолютно безошибочных (в буквальном смысле) предсказаний в астрологической 
практике нет, поэтому во избежание как крупных, так и мелких ошибок следует 
сразу же пересмотреть само понятие пророчества и говорить лишь о приближении к 
истине, лишь о возможностях. Любое предсказание астролога должно восприниматься 
лишь как вероятность, а не очевидность. Различные заявления о частностях, о