Это полунонагон (20, 1/18), нонагон (40, 1/9), бинонагон (80, 2/9), сентагон 
(100, 5/18), септоктдециль (140, 7/18) и кварнонагон (160, 4/9). Девятка, 
несмотря на наружное совершенство, исполнена противоречий, так что аспекты этой 
группы скорее напряженные, чем гармоничные, особенно на низких уровнях 
проработки.   Орбис этих аспектов 1.
  Описание аспектов дано в достаточно абстрактной форме. В основном это связано 
с тем, что аспекты этой группы сами по себе достаточно тонкие, и их эффекты 
довольно малозаметны. Поэтому подобное описание может быть только 
символическим; конкретное толкование аспект обретает лишь в конкретной 
натальной карте, с учетом всех остальных показателей.
  Было замечено, что аспекты этой группы проявляются в гороскопе более явным 
образом, если один из них образуют между собой светила — Солнце и Луна. Кроме 
того, стоит обращать особое внимание на замкнутые конфигурации аспектов этой 
группы или “смешанные” конфигурации (например, треугольник 
секстиль-кварнонагон-септоктдециль).
  При создании описаний автор придерживался концепции единства внутреннего и 
внешнего мира человека, и это обстоятельство не следует упускать из вида. Так, 
конфликты бинонагона могут разрешаться целиком во внутреннем мире человека; в 
этом случае “истцами” и “ответчиками” будут разные программы подсознания.
  В данной работе используются термины, которые разными школами и направлениями 
астрологии понимаются по-разному. Во избежание недоразумений стоит с самого 
начала определить те значения, в которых они здесь использованы.
  Слово “адекватный” (-ая, -ое) используется в смысле “правильно описывающий 
реальность”. Адекватна та модель, для которой, во-первых, определены границы 
применимости, и, во-вторых, в этих границах она воспроизводит моделируемый 
объект с минимально возможными искажениями.
  Сущностным в данной работе называется восприятие, реально меняющее у человека 
картину мира; ментальным — простое расширение круга тем, на которые человек 
может поговорить и увеличение числа используемых им терминов. Так, человек 
может быть большим знатоком религий и религиозно-философских систем, и каждая 
новая ментально воспринятая концепция в его жизни по существу ничего не меняет; 
он может быть фактически полным атеистом. Но если он сущностно воспримет  самую 
простую истину веры (например — Бог есть любовь), то его жизнь реально 
переменится и, возможно, весьма значительно — вплоть до приятия впоследствии 
сана священника.
  Наиболее спорным окажется, вероятно, термин “эгрегор” — каждый понимает его 
по-своему. В настоящей работе он употребляется в максимально обобщенном смысле: 
эгрегор — это область тонкого плана, непосредственно и наиболее тесно связанная 
с соответствующей областью плотного плана; под связью, в свою очередь, 
понимается взаимовлияние этих областей  через энерго-информационный обмен.
  Имя “Гагтунгр” первым употребил Даниил Андреев в своем труде “Роза Мира”. Это 
имя планетарного демона, вторгшегося на Землю в незапамятные времена 
(геологические эпохи тому назад). Гагтунгр является активным творцом зла и 
инволюции в подлунном мире. На физическом плане он не воплощен; телесно обитает 
в одном из миров, смежных нашему физическому. Своими масштабами он неизмеримо 
превосходит человека. Д.Андреев утверждает, что у Гагтунгра три ипостаси: 
Гистург — великий мучитель, носитель высшего “я” демона, Урпарп — демонический 
разум, и Фокерма — великая блудница, женская ипостась планетарного демона. За 
более подробной информацией про Гагтунгра стоит обратиться к “Розе Мира”.
  В описаниях полунонагона и нонагона не выделено особо число 1. Это сделано 
потому, что принцип единицы — свободное, спонтанное проявление чего бы то ни 
было — не вносит дополнительных обертонов в проявления знаменателя; строго 
говоря, проявление числа “в чистом виде” и есть проявление в стиле единицы.
  В среде астрологов существуют разные мнения по поводу Хирона и Прозерпины. 
Здесь Хирон понимается как планета, которая связывает высшие и низшие Планеты, 
являя собой некий промежуточный тип: хироническое мышление промежуточно между 
меркурианским и ураническим. Хирон дает непривычный взгляд на привычные вещи; в 
конструктивном варианте неразрешимая доселе проблема находит неожиданное, но 
весьма эффективное решение, “тонкие материи” находят материалистическое — по 
видимости — объяснение (микролептонная концепция биополей и т.п.). В сфере 
Хирона материализуются вещи, прежде совершенно невозможные. В разрушительном 
варианте Хирон создает хаос и непроходимые тупики развития — часто с целью 
просто пошутить (вообще многие виды юмора тесно связаны с Хироном). За обитель 
Хирона автор принимает знак Тельца. Прозерпина же синтезирует в себе качества 
Плутона и Нептуна на более высоком уровне. Как Плутон, она необратимо изменяет 
реальность, но не уничтожая что-либо безвозвратно, а обволакивая и 
трансформируя — в стиле Нептуна. Лучше всего ее действие описывают слова 
трансмутация и катарсис (последнее более применимо к психической реальности 
человека). Обитель Прозерпины — вещь спорная, хотя большинство астрологов 
считают этой обителью знак Девы.
  Наконец, необходимо отметить одно немаловажное обстоятельство. Данная работа 
предназначена для астрологов, а не для их клиентов. Круг интересов клиента 
может очень сильно не совпадать с кругом интересов астролога, и если последний 
в ходе консультации высыпает на первого “Урпарпа”, 
“информационно-энергетические потоки жестких эгрегоров”, “трансмутацию” и 
“кармические задачи” — это может послужить признаком его непрофессионализма. 
Астролог обязан уметь понимать реальность и язык клиента — и вести разговор на 
этом языке, умея адекватно передать на нем  необходимую клиенту информацию.
  Засим — книга перед вами. Автор надеется, что она окажется для вас 
небезинтересной.