то собирает? Как собирает? Для кого собирает? Для чего собирает?
	
	Уместно вспомнить двух античных героинь, которые в Средневековье имели 
репутацию знаменитых колдуний, использующих силу растений и трав. Первая - 
Медея, дочь колхидского царя Аэта и Гекаты, властительницы преисподней. В своем 
саду Медея выращивала различные волшебные и лекарственные растения. Она 
омолаживала окружающих, добавляя специальные растения в котел для купания, 
помогала предводителю аргонавтов Ясону с помощью колдовства похитить "золотое 
руно", а затем сбежала с ним и вышла за него замуж. Однако, после десятилетней 
супружеской жизни она надоела Ясону до того, что он изгнал ее. Как только Медея 
узнала о возможности заключения нового брака Ясона с Глауке, она послала 
будущей невесте окропленное соками растений свадебное платье и заколдованную 
диадему. Как только счастливая невеста надела вещи, они воспламенились и Глауке 
превратилась в пепел.
	
	Вторая известная колдунья античной мифологии была дочерью Гелиоса и Персеи - 
Цирцея. Когда на остров Аэа, на котором она жила прибыл Одиссей, она с помощью 
особых трав превратила Одиссея и его спутников в свиней. Скорее всего, это были 
растения из группы галюциногенов. Они вызывают видения, поэтому аргонавты могли 
видеть и ощущать себя свиньями. Гермес же, пожалев Одиссея, дал ему противоядие 
- тоже растительного происхождения - для снятия колдовских чар, скорее всего, 
это был чеснок. Именно чеснок древние римляне и греки использовали, не только 
как защиту от различных болезней, но и как амулет от злых духов, дурного глаза 
и колдовских чар. Чеснок относится к растениям Овна, управитель Плутон, 
основные его свойства - защита, борьба. С волшебными растениями работали многие 
боги древности и герои мифов и легенд.
	
	На ряду со злыми колдуньями древние римляне и греки знали жриц, ясновидящих 
женщин, которые почитались, уважались согражданами и назывались "умными 
женщинами". Часть их традиций, знаний, перешло к женщинам Средних веков. Если 
кто-то заболевал, попадал в трудную ситуацию, то прибегали к их помощи, 
мастерству, знаниям, при этом их продолжали называть "умными", "хорошими", 
"прекрасными" женщинами. Они знали лечебные травы и их действия, знали также, 
что ядовитые растения в малых дозах действуют, как лекарства, и что из 
наркотических природных средств можно приготовить болеутоляющие мази. Если 
помощь такой женщины была не эффективна, то ее ругали и обзывали ведьмой (хотя 
само слово ведьма означает "ведать", т.е. знать). Католическая церковь, в 
стадии усиления своей власти и господства усматривала в "умных" женщинах 
серьезных конкурентов, т.к. они могли приносить реальную, практическую пользу 
там, где порой представители духовенства были бессильны: лечение больных, 
помощь роженице и ребенку и т.д. Кроме того, католическая церковь совместно с 
государством (нуждающимся в большом количестве рабочей силы) выступали 
противниками: любого вмешательства ведуний в вопросы зачатия, абортов, 
обезболивания родов и секса. "Прекрасные женщины" владели знаниями о строении и 
функциях женского тела, о противозачаточных и абортивных средствах, о способах 
обезболивания родов, в связи с чем вступали в конфликт с католической церковью. 
Они действовали наперекор библии: "... и будешь ты в муках рожать детей своих". 
Известно непримиримое жесткое отношение католической церкви к сексу, в то время 
как "умные" женщины относились к нему не только лояльно, но и осмеливались 
готовить из трав любовные напитки. При некоторых приступах сильных судорог они 
рекомендовали половое самоудовлетворение для успокоения и ликвидации судорог, З.
 Фрейд это бы понял. Одним из абсурдных обвинений, предъявляемых ведуньям 
католической церковью, было обвинение в использовании ими крови и тел 
новорожденных для изготовления своих средств. Мракобесие, невежество, 
систематическое, методичное уничтожение "умных" женщин и повивальных бабок 
привело к утрате рецептов лечения многих заболеваний, приготовления 
противозачаточных и абортивных средств, способов обезболивания родов с помощью 
растительных препаратов. К концу средневековья (К началу Нового времени) были 
введены специальные запреты на изучение медицины женщинами в университетах, 
хотя еще в самом начале средневековья (до развертывания борьбы с ведьмами) 
"прекрасные" женщины обучались лекарскому искусству в высших заведениях Европы.
			
   2. О розенкрейцерах.

 	Средневековая Европа. Новые открытия (например, Америки) расширили сферу 
человеческого познания и пробудили надежду на то, что все искусства и науки 
смогут подняться на неслыханные высоты. Человек, в конце концов, познает всю 
меру своего благородства, раскроет максимально все свои способности и таланты, 
постигнет единство микрокосма и макрокосма. Согласие между учеными и честными 
людьми поможет открыть величайшие тайны природы.
	
	Немецкий шестнадцатилетний юноша из бедной дворянской семьи по имени Христиан 
Розенкрейц совершает паломничество в Святую Землю, затем путешествие в Турцию, 
по странам Аравийского полуострова, где приобщается к священной, тайной 
мудрости. Полученные знания он излагает на латыни в книге "М". После чего, 
выполняя наставления восточных мудрецов, он отправляется в Марокко, все маги, с 
которыми он общался, передавали ему свои знания. Овладев открытой мудростью, 
Розенкрейц понимает главную идею: человек должен находиться в гармонии с 
Творцом, Небом и Землей. Жизнь, действия, слова человека, политика, религия, 
здоровье должны пребывать в согласии с Вездесущим. Все болезни - от лукавого. 
Он возвращается в Европу, встречается с лучшими западными учеными, которые 
смеютс