сознательно, участвуя в процессе, и понимает, что будет реагировать 
соответствующим образом88.
         Это именно то, что стоит за предписанием “посещения могилы” (с. 139): 
клиент может пойти на могилу сознательно и попрощаться, и ЭТО, как я полагаю, 
освободит его, т.е. разорвет существовавшую до сих пор связь с отцом. Разрыв 
связи с отцом — это несознательное действие (иначе оно было бы выполнено 
раньше), но в связке с посещением могилы оно будет выполнено путем 
установленного намерения и воли.
         Ритуальное размышление перед этим в течение предписанного периода 
заранее подкрепляет возможное событие, вовлекая подсознание в проработку всех 
механизмов и деталей изменения позиции. Вне периодов размышления ум клиента 
будет занят этим процессом весь день и всю ночь в течение нескольких суток. Это 
личное вовлечение клиента в процесс самопомощи.
         Затем происходит ожидаемый прием лекарства — само посещение могилы. 
Представьте себе ожидание (накопление энергии, вовлечение)! Все, что было 
накоплено заранее, приводится в движение залпом. Дело сделано.
         Как пишет профессор Робин Дейвс: “Многое из успеха всей психотерапии 
может быть обусловлено тем фактом, что клиент предпринимает действие и больше 
не чувствует себя беспомощным перед лицом разрушительной эмоциональной боли”89
         
Двойная связь
         Ниже приведен конкретный случай, дословно взятый из собрания работ 
Эриксона90. Внимательно читая его, постоянно думайте, почему Эриксон говорит 
именно так. Подумайте, что совершается в уме мальчика в ответ на слова доктора.
         Отец и мать привели ко мне 12-летнего сына и сказали: "Наш мальчик 
мочится в постель каждую ночь со времен младенчества. Мы заставляли его стирать 
свои вещи; вытирали его лицо ими; ругали его; отправляли в постель без пищи и 
питья; мы использовали всевозможные наказания, но он по-прежнему мочится в 
постель".
         Я [Эриксон] сказал им: "Теперь он мой пациент. Я не хочу, чтобы вы 
мешали терапии, которую я буду проводить с вашим сыном. Вы оставляете сына в 
покое и позволяете мне проводить все необходимые мероприятия с вашим сыном. 
Держите рты на замке и будьте вежливы с моим пациентом."
         Родители были в абсолютном отчаянии, поэтому они согласились на это. Я 
сказал Джо, какие инструкции я дал его родителям, и они очень порадовали его. 
Потом я сказал: "Ты знаешь, Джо, в твоем отце 6 футов и 1 дюйм роста, он 
большой, сильный и крепкий мужчина. А ты только 12-летний мальчик. Сколько 
весит твой отец? Двести двадцать фунтов, и он ничуть не полный. А сколько 
весишь ты? Сто семнадцать фунтов." Джо не мог понять, к чему я веду. Я сказал 
ему: "Ты полагаешь, что требуется огромнейшее количество энергии и силы, чтобы 
создать такое большое прекрасное человеческое тело из 12-летнего мальчика? 
Подумай о мускулах, которые у тебя есть. Подумай о своем росте и силе. Ты 
вкладывал большое количество энергии в создание этого за короткие 12 лет. А 
каким, как ты думаешь, будешь ты, когда тебе будет столько же лет, сколько 
твоему отцу? С ростом в жалких шесть футов и один дюйм и весом только 220 
фунтов? Или ты думаешь, что будешь выше и тяжелее, чем твой отец?"
         Теперь мы ясно видим, что Эриксон отождествляет мальчика с 
мужественностью его отца, намекая, что в будущем Джо может превзойти его. И в 
то же время Эриксон отвлекает Джо от имеющегося смущающего вопроса. Джо 
внимательно и уважительно слушал его, потому что Эриксон встал на сторону Джо и 
поставил на место его родителей, наказав им уважительно относиться к сыну 
(после того, что они делали в отчаянии).
         Эриксон продолжает: Как вы можете представить, ум Джо крутился 
"колесом" во всех направлениях, создавая новый образ своего тела как мужчины. 
Тогда я сказал ему [здесь классическая техника связующего внушения Эриксона]: 
"Что касается твоего ночного недержания мочи, эта привычка существует у тебя в 
течение долгого времени, а сегодня понедельник [какое наложение временных 
концепций; оно приковывает внимание!] Ты думаешь, что сможешь прекратить 
мочиться в постель, иметь сухую постель к завтрашнему дню? Я не думаю так, и ты 
не думаешь так, и никто, имеющий хоть какие-то мозги, не думает так. Ты думаешь,
 что будешь иметь постоянно сухую постель к среде? Я не думаю. Ты не думаешь. 
Никто не думает. В сущности, я не рассчитываю, что ты будешь иметь сухую 
постель всю эту неделю. Почему это должно произойти? Это очень длительная 
привычка, и я просто не ожидаю, что у тебя будет сухая постель всю эту неделю. 
Я ожидаю, что она будет мокрой каждую ночь этой недели, и ты ожидаешь этого. Мы 
согласны друг с другом [отметьте фразу], я также ожидаю, что она будет мокрой и 
в следующий понедельник тоже, но, ты знаешь, есть одна вещь, которая 
действительно ставит меня в тупик, я действительно полностью озадачен — будешь 
ли ты случайно иметь сухую постель в среду или это будет в четверг и тебе 
придется ждать утра пятницы, чтобы обнаружить это?"
         Эриксон выстраивает предложения вереницей в течение долгого времени. 
Это часть его техники внушения внимания; пациент втягивается в процесс того, 
чтобы слушать как можно более внимательно, постоянно думать о том, что 
говорится и как расшифровать все это. Это вовлечение, без которого нельзя 
ожидать перемены. И обратите внимание на слово “случайно” в последней ключевой 
фразе: оно выдвигает перед Джо тот факт, что ему не нужно быть действующей 
силой, чтобы прекратить мочиться в постель; он не собирается ничего делать; это 
намерено произойти. Все будет хорошо в среду или это будет четверг. Выбирай, 
тело!
         Джо слушал меня, он не смотрел ни на стены, ни на ковер, ни на потолок,