Для составления гороскопа необходимы, как известно, место и время 
рождения. Имеются ли все необходимые данные для данного случая? Рождество 
Иисуса Католическая Церковь празднует в ночь с 24 на 25 декабря по 
Григорианскому календарю, а Православная - в ту же дату, но по Юлианскому. И 
хотя сейчас, спустя 1700 лет после введения Григорианского летоисчисления, 
между этими двумя календарями существует разница в 13 дней, дату рождения 
Иисуса можно считать точной. Нет веских причин сомневаться в ней и переносить 
ее на сентябрь, ориентируясь на точку зрения одержимого гордыней очередного 
открывателя "истины" из числа астрономов.
      Традиция указывает, что Рождество произошло в полночь. Косвенным 
свидетельством тому является указанное в Евангелии обстоятельство, что рождение 
Иисуса произошло в яслях. Существует точка зрения, что в эзотерическом смысле 
речь идет о созвездии Ясли, которые в те времена приходились на зодиакальный 
знак Рак. А в полночь 25 декабря Ясли как раз находятся в верхней кульминации и 
попадают на Середину Неба.
      Таким образом, дата и время Рождества определены. Сложнее обстоит дело с 
годом рождения Иисуса.
      В свое время при определении начала Христианской эры была сделана ошибка. 
И это легко может быть установлено с помощью Евангелия. Из Евангелия мы узнаем, 
что Иисус праздновал Пасху в четверг, которая по еврейскому календарю 
приходится на 15-ое число месяца Нисана и, следовательно, на полнолуние, 
поскольку евреи придерживались лунно-солнечного календаря. Известно также, что 
Иисус был распят на 33-ем году жизни. Поэтому, если отсчет Христианской эры 
ведется от Рождества, то это событие должно произойти в 33 г. н.э.
      Однако и в 33-ем, и в 34-ом, и в 32-ом и в 31 -ом годах еврейская Пасха 
приходится на вторник. И только в 30 г. н.э. она происходит в интересующий нас 
день недели, четверг – 6 апреля 30 г.н.э. по Юлианскому календарю (4 апреля - 
по Григорианскому). А далее в 29-ом году она приходится на воскресенье, в 28-ом 
-снова на вторник, в 27-ом - на четверг, в 26-ом - на субботу. Следовательно, 
Воскрешение могло произойти только в 30-ом или 27-ом годах. В первом случае 
ошибка в определении начала эры составляет 3 года, а во втором – 6 лет. Тогда 
для первого случая Рождество происходит в ночь с 24 на 25 декабря 4 года до н.э.
, а для второго – в ту же дату 7 г. до н.э.
      Дополнительные соображения приводят нас к выбору в качестве года 
Рождества 4 г. до н.э. Этими дополнительными соображениями являются: (1) то, 
что ошибка не может быть очень большой, и (2) сравнение гороскопов, 
составленных на эти даты.
      Построенный на этих данных гороскоп (рис.9) обладает замечательными 
чертами. В нем на удивление собраны все основные известные аспектные фигуры. 
Большой треугольник, который означает какую-либо ярко выраженную одаренность, в 
данном случае образован духовными планетами: Юпитером, Нептуном и Ураном. С 
этими светилами связаны дар предвидения, пророчеств и ясновидения. При этом все 
три светила имеют отношение к VI полю - полю целительства: Уран находится в нем,
 а Нептун и Юпитер ретроградный являются его управителями. И Юпитер очень 
сильный, поскольку находится в знаке экзальтации в Х поле.
      Другая классическая фигура – Бисекстиль, отвечающий за умение завоевывать 
симпатии, образован Плутоном, Меркурием и Венерой. Их положение в гороскопе 
само по себе замечательно: Плутон, планета Учителей, находится на Асценденте - 
в своем (I) доме, Меркурий - в своем (III) доме, а Венера - в V, доме Учителя. 
При этом Меркурий является хозяином IX поля, дома Бога.
      Третья фигура – прямоугольник, который наделяет его обладателя 
необыкновенной способностью преодолевать любые преграды, образован и планетами, 
которые по своей природе способствуют любым достижениям: Юпитером, Марсом, 
Сатурном и Солнцем. Юпитер при этом находится в Х поле - доме Славы.
      Четвертая мощная фигура - Квадрат или Большой крест, наделяет личность 
огромной энергией, но поскольку образован напряженными аспектами, то связан с 
большими опасностями. В гороскопе Иисуса его образуют Солнце, Луна, Юпитер и 
Плутон, светила, имеющие непосредственное отношение к энергетике.
      Угловые дома гороскопа приходятся на крест равноденствий-солнцестояний. 
Недаром об Иисусе говорится как об Овне, закланном на кресте равноденствий. Это 
отражено в его карте рождения, и распятие произошло под знаком Овна, 5 апреля 
30 г.н.э. Об этом говорит и большой крест, рассмотренный только что и 
располагающийся в кресте кардинальных знаков: Плутон, хозяин VIII поля - дома 
смерти, находится на Асценденте. При этом он повреждает элементы жизни: Луну, 
хозяйку Х поля, и Юпитер, расположенный в Х поле. А поскольку Плутон управляет 
VII полем, то Иисусу угрожала опасность принять смерть от врагов.
      Целью данной книги не является подробный и полный анализ гороскопа Иисуса,
 но нельзя не упомянуть некоторые важные аспектные взаимодействия. В частности, 
такие аспекты Сатурна как трин с Солнцем – аспект праведности, и оппозицию 
Сатурна с Марсом – аспект борьбы со злом. Напряженное взаимодействие Марса и 
Сатурна часто встречается у духовных личностей. Такое взаимодействие есть у 
Елены Рерих и Елены Блаватской. В гороскопе Иисуса оппозиция Марса и Сатурна 
имеет отношение к опасностям, так как Сатурн находится в VII поле в соединении 
с куспидом VIII, а Марс находится в I - поле жизни. Участие в формуле опасности 
элементов VII поля говорит, в частности, о наличии опасных врагов.
      Если же речь идет о таком чуде как Воскрешение, то положение Овна, знака 
рождения и возрождения, на вершине VIII поля, поля смерти, может быть 
истолковано подобным образом. Это указание усиливается и положением Плутона, 
хозяина VIII поля, поля смерти, на Асценденте, отвечающим за рождение. Об этом 
же говорит и Телец, знак Жизни вечной, находящийся в VIII поле. Впрочем, такое