дойдет до Плутона и других высших планет. Ведь сами планеты не хороши и не 
плохи: просто их качества могут проявляться на разном уровне. Негативные черты 
планеты нейтрализует раскрытие её же высших свойств, и только оно. Ведь, 
согласно астрологии, от влияния планет избавиться нельзя: можно лишь проявить 
его иным способом. Как суть одного из 12-ти знаков, планета — один из 
составляющих компонентов пространственно-временного мироздания и нашей души: 
без которого это мироздание рухнет, исчезнет в небытии. 
   То же касается и планет септенера, которые, в отличие от высших, называются 
"низшими". Это название — условность в том смысле, что в свойствах "низших" 
планет тоже можно обнаружить и самые низменные, и сами высокие черты 
человеческой натуры (например, Венера — это и эгоизм, и преданная любовь, 
Сатурн — это и жадность, и аскетизм, Юпитер — это и обыватель, и священник и т.
д.).
   Но все же высшие планеты проявляют более нестандартные свойства и надо 
отличать их от низших, к качествам которых все давно привыкли. Прямо их влияние 
сильнее видно у поколения, или в связи с другим качеством как дополняющее его. 
Чтобы прояснить свойства "высших" планет, им иногда ставятся в соответствие 
планеты септенера следующим образом: Уран — это высший Меркурий (выс-шая мысль),
 Нептун — высшая Венера (высшая любовь), Плутон — высший Марс (высшая энергия), 
Вулкан — высший Юпитер (высшая гармония) и Прозерпина — высший Сатурн (высший 
порядок). Такое определение дает понять их более бытовую роль в психологическом 
портрете человека. Например, Нептун несет кайф и расслабление Венеры в отличие 
от того, что называется созерцанием. Или сочетание Венеры с Плутоном, как с 
Марсом, одинаково трактуется как внутренний потенциал и высокая сексуальность, 
хотя в первом есть скрытая способность к трансформации, а во втором — нет.
   
   
   
АСТРОЛОГИЯ И МИФЫ
   
   Пока не существует физических доказательств того, почему мы сопоставляем 
определенным планетам именно такие их характеристики. Но мифология, позволяющая 
наполнить образным содержанием понятия знаков и планет, предоставляет 
астрологии гуманитарные подтверждения неслучайности ее представлений о мире. 
Мифология возвращает нас к корням человеческого мышления - к тем внешним 
образам, которые являются общими для всех народов: дающего жизнь Солнца, 
изменчивой Луны, румяной зари и сопутствующей ей звезды Венеры, грома, дождя, 
плодородия, смерти и т.д. Эти образы, обрастая символическими аналогиями и 
психологическими ассоциациями, и легли в основу астрологических понятий.
   Астрология неотделима от мифологии. О ней астрологу напоминают сами символы 
планет, происходящие от атрибутов соответствующих богов. Значок Марса — щит и 
копье воина, Венеры — зеркало. Знак Сатурна — серп сеятеля, позже 
воспринимаемый как коса неумолимого Времени. Знак Меркурия — изначально жезл 
Гермеса, кадуцей: знак парламентера, перевитый двумя змеями, символизирующими 
знание и мудрость. Один из символов Урана — две молнии. Молния присутствует и в 
другом, астрономическом, его значке, содержащем стрелу (более употребляемый 
ныне значок Урана образован от буквы Н, начальной в фамилии его открывателя 
Herschel'я). Юпитер, Плутон и Нептун, как известно,— три брата, поделившие 
между собой землю, недра и океан. Их атрибуты указывают на старшинство. Это 
скипетр Юпитера с одной вершиной, двузубец второго брата Плутона, что 
сохраняется и в его астрологическом значке (другой значок этой планеты — PL 
образован от инициалов астронома P.Lowell'a), и трезубец Нептуна, который не 
столько помогает ему ловить рыбу, сколько подчеркивает, что он — третий брат. 
Иногда Юпитер изображается громовержцем, держащим в руке пучок небесных стрел. 
Старый значок Юпитера не содержит закругленности и в горизонтальной линии с 
острыми углами можно увидеть зигзаг молнии, рисующей букву Z, означающей Зевс.1
   
   Описывая самые яркие черты планет и знаков, мы затронем лишь отдельные 
образы богов. Однако, развернув картину мировой мифологии полностью, можно 
увидеть, что все существенные мифологические образы хорошо ложатся в систему 
астрологии - проясняя при этом идеи знаков Зодиака. Традиционные мифологические 
типажи (такие, как Кузнец, Громовержец, Умирающий и Воскрешающий бог), как 
правило, целиком соответствуют какой-либо одной планете (в данном случае 
Вулкану, Юпитеру и Прозерпине). Понятие планеты/знака шире образа одного 
персонажа, и может вбирать в себя несколько характерных образов (например, Деве 
соответствуют божества как умирающей и воскресающей растительности, так и 
питающей ее матери-Земли). Выявление в мифологических образах и сюжетах 
универсального астрологического содержания (Кузнец-Вулкан дает понятие о 
творчестве, громовержец-Юпитер — о социальной власти, Прозерпина — о 
циклическом порядке) позволяет выйти к ключевым архетипам человеческой психики 
(в юнговском понимании этого слова), являющим собой единство образа и смысла.
   Мифы помогают увидеть, как человечество сформировало свою картину мира, 
начиная с древнейших времен и кончая современными представлениями. История 
мифологии и закономерность развития ее сюжетов видна в последовательной смене 
знаков Зодиака. Самые древние боги соответствуют знакам Рыб, Водолея и Козерога 
— наиболее новыми понятиями наделяются образы богов Тельца и Овна. Обратный ход 
знаков Зодиака объясним тем, что так движутся звезды, если неподвижной точкой 
отсчета избрать Солнце, Землю или Луну. Такое движение отражает развитие 
общечеловеческой мысли и являет собой эволюционную модель древнейших этапов 
истории человечества. 
   Истоком всего мы мыслим Ничто, Пустоту — темный неразделенный Хаос (Рыбы) — 
давший начало безудержному творчеству светлого Неба (Вод