ской идеей оказалось несовершенной и недолговременной. В
1872 году состоялся последний конгресс в Гааге, после которого I
Интернационал фактически перестал существовать, хотя фор-
мально он был распущен в 1876 году.
В 1867 году выходит основной труд одного из современных
теоретиков коммунизма Карла Маркса – «Капитал», в первом то-
ме которого он раскрыл законы развития капиталистического
общества: эксплуатация наёмного труда капиталом ( ), теория
прибавочной стоимости.
Первое реальное воплощение идей коммунизма – Парижская
коммуна. Коммуна просуществовала 72 дня (с 18 марта по 28 мая
1871 года), что составляет аспект квинтиль для солнечной дуги.
Была предпринята попытка создать государство нового типа, ос-
нованное на принципах пролетарской демократии. Постоянная
армия была уничтожена и заменена всеобщим вооружением на-
рода ( ); старый бюрократический аппарат был заменён долж-
ностными лицами, избираемыми и сменяемыми народом; церковь
была отделена от государства ( ). Карл Маркс из Лондона вёл
агитацию в защиту Парижской коммуны, давал практические со-
веты её деятелям.
В России 19 февраля (4 марта) 1861 года указом Александра
II было отменено крепостное право ). В начале 60-х годов А.И.
Герцен и Н.Г. Чернышевский сформулировали концепцию рус-
ского социализма (народничества). Возникают артели, мастер-
ские, коммуны, стремящиеся путём развития коллективного тру-
221
да подготовить социалистическое преобразование общества. На-
родники полагали, что благодаря крестьянской общине и качест-
вам крестьянина-общинника (прирождённого коммуниста) Рос-
сия сможет прямо перейти к социалистическому строю.
Теософия
Организованного теософского движения пока ещё нет, есть
конкретные люди, небольшие группы, увлечённые общим делом.
Основатель будущего теософского общества, Елена Петровна
Блаватская, в одиночку путешествовала по Тибету ( – ), про-
шла обучение у своего Учителя (1864–1969 годы). В общей слож-
ности она провела в Тибете семь лет. Сама возможность такого
путешествия была крайне маловероятна: на Тибет в те времена
почти никого не пускали. За редкими путешественниками при-
стально следили сами тибетцы, а также русские, китайские и бри-
танские пограничные патрули, в обязанности которых входило
перехватывать потенциальных шпионов.
Меняется характер взаимодействия человека с природой и
космосом. «Небо становится ближе с каждым днём» (В.В. Гре-
бенщиков). То, что раньше было доступно только пророкам и по-
священным, становится возможным для многих людей, не обла-
дающих выдающимися способностями: открываются каналы в
тонкие миры ( )– Множество медиумов, не всегда отличающих-
ся высокой степенью духовности, получают информацию из тон-
ких миров, общаются с «духами», раскрывают великие тайны,
становятся жертвой собственных иллюзий. Расцвет спиритизма,
который, в отличие от религиозного движения спиритуализма,
ставит перед собой вполне конкретные цели: он не только даёт
надежду на посмертное существование, но часто удовлетворяет
обычное любопытство и тщеславие. Французский писатель и
врач Алан Кардек в 1857 году издаёт «Книгу духов», а в 1861 го-
ду – «Книгу медиумов», в которых излагает свою теорию духов и
контактов с ними. Для многих людей эти книги стали своеобраз-
ным руководством к действию.
222
В России философ-космист Николай Фёдорович Фёдоров ге-
нерирует множество новых, удивительных по содержанию, не-
обычных по мощи и творческому потенциалу идей. Его ориги-
нальный подход к решению традиционных проблем русской фи-
лософии основан на идее поиска глубинных причин зла и разра-
ботки проектов его преодоления. Пафос фёдоровского творчества
– в обосновании идеи преодоления смерти. Смерть –главное зло
мира, она может быть побеждена именно человеком, который
должен отказаться от иллюзорных представлений о смерти как
неизбежном «природном» явлении. Но для этого должен изме-
ниться сам человек, его отношение к другим людям, к обществу и
природе. Н.Ф. Фёдоров выступил с проектом «регуляции приро-
ды» силами всеобщего труда, науки и искусства. Объединить лю-
дей в «общем деле» ( ), по его убеждению, может чувство дол-
га и любви по отношению к предкам, ко всем умершим людям
( ). «Вереница смертей» будет прекращена, а все когда-либо
жившие люди должны быть воскрешены ( ) после вступления
человечества в историческую фазу «регуляции» космических
процессов.
Со своим призывом к Делу ) мыслитель обращается и к ве-