и, биологические аспекты любви и божественная 
любовь управляются не Венерой, а соответственно Луной и Нептуном.
Венера играет очень важную роль, подготавливая человека к истинной 
религиозности (управляемой Нептуном), то есть восприятию высших эгрегоров и 
вибраций. На низком уровне развития души человек их практически не ощущает, и 
его вера, естественно, может быть лишь ментальной ("я верую потому, что 
уважаемые мной люди говорят, что Бог есть"). В то же время социальный эгрегор 
находится гораздо ниже, его вибрации и энергетика ощутимы для любого человека, 
и по сильным эстетическим, любовным и коллективным переживаниям человек может 
получить первое приблизительное представление о том, что такое истинная 
религиозность и включение в высшие эгрегоры. Трудно ощущать и любить 
человечество в целом (хотя легко об этом говорить), но истинное венерианское 
включение пусть в небольшой коллектив дает очень существенное продвижение на 
пути развития религиозного чувства; не нужно только ставить самому себе пределы,
 фетишизируя свою группу или возлюбленную, то есть профанируя высший эгрегор 
низшим.
В эстетической области Венера дает опять-таки социально-ориентированный взгляд, 
а индивидуальные, совершенно не связанные с социумом эстетические переживания, 
идущие от ощущения высшим "я" человека тонкой гармонии Космоса и эволюции, 
управляются скорее высшими планетами, особенно Нептуном. Однако Венера 
символизирует внутренний принцип социализации человека, то есть его и интимного 
включения в общество и, в частности, невозможность полного обособления личной 
эстетики человека от социальной. Эстетика дает тонкую регулировку поведения и 
отношения к миру; она говорит там, где этика давно молчит, то есть критерий 
"хорошо - плохо" гораздо грубее, чем "красиво - некрасиво" и в особенности 
"более гармонично - менее гармонично". Поэтому развитая Венера дает тонкую 
социализацию, умение слышать социальный эгрегор не грубым рассудком (Меркурий), 
а тонким эстетическим ощущением - умение, крайне необходимое дипломатам и 
цензорам.
В любви Венера дает первое небиологическое ощущение соединения с другим 
человеком: любовь всегда есть любовь к Богу, но любовь по Луне есть любовь к 
человеку как биологическому существу, а любовь по Венере это восприятие другого 
человека как социального существа, что дает несравненно более широкий канал к 
постижению истинной космической любви. Яркие вспышки романтической любви в 
юности - неважно, к партнеру противоположного или своего пола, к учителю или 
кинозвезде, всегда имеют социальное венерианское происхождение; после 
нескольких удачных сексуальных актов и особенно после появления семьи и детей 
Венера чаще всего незаметно уступает свои функции Луне. Любовь по Венере 
отличается от любви по Луне примерно так же, как шампанское от хлебного кваса; 
последний тоже неплох, но особого вдохновения не вызывает. Венерианская любовь 
подразумевает определенную работу человека в социальном эгрегоре, но при 
сильных чувствах там трудно долго удержаться, поскольку очень хочется свернуть 
пространство вокруг себя и больше ни о ком не думать - а это уже лунное 
состояние. Для венерианской любви характерны высокие требования к эстетическому 
оформлению отношений - красивые жесты, цветы, подарки, стихи или, в крайнем 
случае, ритмическая проза. Все это, если происходит искренне, превращает 
биологические чувства в социальные, а значит через ступеньку - в божественные. 
Бог - везде, и главное Его проявление это любовь, но нужно это увидеть. И легче 
всего воспринять Божественную любовь через социальный эгрегор, где для нее 
предусмотрены два основных чувства: венерианские эстетические переживания и 
любовь.
Хотя Венера предполагает пассивное восприятие, от человека, у которого она в 
данный момент сильно включена, идет сильное магнетическое поле притяжения, и 
это совершенно реальная сила, транслируемая его социальным эгрегором. По этому 
полю очень хорошо передается энергия (особенно сексуальная), поэтому попадание 
в него может ощущаться как сильный удар: вас начинает неудержимо тянуть к этому 
человеку, хотя он по видимости ничего для этого не делает и даже не старается 
делать.
На первом уровне проработки Венеры эстетические чувства, то есть способность 
видеть Бога и космическую гармонию в окружающих предметах и явлениях, развито 
очень слабо, человеку почти безразлично внешнее оформление его жизни, пока оно 
достаточно безыскусно. Его социальный эгрегор имеет в виду простейшую 
операциональную этику, то есть принцип: красиво и хорошо то, что полезно и 
функционально (точнее, то, что бесполезно - дурно, а понятие "красиво" вообще 
не входит в личный тезаурус).
На этом уровне социальная этика очень примитивна: человек совершенно не ощущает 
таких тонкостей, как настроение собеседника или дух коллектива, и реагирует 
лишь на прямые указания, угрозы или, лучше всего, физические методы 
воздействия; последнее зато воспринимается очень хорошо и запоминается надолго. 
Здесь культура чувств очень низка, преобладают грубые эмоции: злоба, ненависть, 
похоть, злорадство: зависть, ревность, но все это в совершенно жестких, 
однозначно запрограммированных социальным эгрегором формах, неслучайно 
проявления этих чувств у разных людей бывают столь похожи.
На этом уровне проработки Венеры любовь ощущается, в первую очередь, как 
сексуальное влечение, обусловленное согласованием с социальной эротической 
нормой: определенной в данном обществе как сексуальный идеал линиями и 
пропорциями лица и фигуры, походкой, манерами поведения в обществе и т.д. При 
рассогласовании с этой нормой партнер как объект любви вообще не 
рассматривается (хотя с ним возможны сексуальные отношения по лунному животному 
типу, и они даже типичны для первого уровня проработки Венеры, поскольку 
социальный эротический идеал в жизни встречается очень редко, и остается лишь 
полагаться на непритязательную, по крайней мере, в эстетическом план